ΠΕΦΤΟΥΝ ΟΙ ΜΑΣΚΕΣ ΤΩΝ ΑΜΟΡΑΛΙΣΤΩΝ

Διαβάζω στις καθημερινές εφημερίδες πως το ψηφοδέλτιο των ευρωεκλογών της Μνημονιακής Νέας Δημοκρατίας θα «κοσμούν» ο Κυριάκος Βελόπουλος (ψήφισε ως βουλευτής του ΛΑ.Ο.Σ το πρώτο Μνημόνιο), ο Γιώργος Κύρτσος (συμμετείχε στις Εθνικές εκλογές Μαΐου και Ιουνίου του 2012 με το ψηφοδέλτιο Επικρατείας του ΛΑ.Ο.Σ) και η Νίκη Τζαβέλα (Ευρωβουλευτής, εκλεγείσα με το ευρωψηφοδέλτιο του ΛΑ.Ο.Σ το 2009).


Του Παναγιώτη Αποστόλου

Θα συνυπολογίσουμε πως ήδη στη ΝΔ κατά το πρόσφατο παρελθόν προσχώρησαν οι πρώην Βουλευτές του ΛΑ.Ο.Σ, Μάκης Βορίδης (κοινοβουλευτικός εκπρόσωπος της ΝΔ) και Άδωνις Γεωργιάδης (υπουργός Υγείας της δικομματικής σημερινής συγκυβερνήσεως ΝΔ-ΠΑΣΟΚ) καθώς επίσης, οι πρώην Βουλευτές του ΛΑ.Ο.Σ, Πλεύρης, Μαρκάκης, Ροντούλης, Ανατολάκης.

Σε αυτές τις πολιτικές μεταλλάξεις χωρίς καμιά ντροπή, υπάρχει ένα πολύ σοβαρό κοινό σημείο που όλους αυτούς τους ενώνει. Όλοι οι προαναφερόμενοι ήταν και εξακολουθούν να είναι πολιτικοί καιροσκόποι, αμοραλιστές, νεοφιλελεύθεροι και νεοταξίτες. Η πολιτική τους σκέψη δεν διαμορφώνεται από την ανιδιοτελή αγάπη προς την πατρίδα και την προσφορά προς τον Ελληνικό λαό, αλλά διαμορφώνεται από μια υπέρμετρη αλαζονική στόχευση, που δεν είναι άλλη από την ανάδειξή τους σε θώκους της εξουσίας από όπου θα αντλούν προβολή και οικονομική ευρωστία.

Κάποτε, με τους περισσότερους εξ αυτών συμπορευτήκαμε στο Λαϊκό Ορθόδοξο Συναγερμό. Σε ένα κόμμα που στην ιδεολογική του ταυτότητα είχε σε πρωτεύουσα θέση τον πατριωτισμό προς την πατρίδα και το λαό της. Σε ένα κόμμα που ως προμετωπίδα είχε το σύνθημα «ρήξη και ανατροπή στο σάπιο κατεστημένο». Σε ένα κόμμα που πολεμούσε το σαθρό πολιτικό Σύστημα το οποίο ήταν υποταγμένο στους μεγαλοεκδότες, μεγαλοεργολάβους που λυμαίνονταν το δημόσιο χρήμα. Μαζί, κάποτε πολεμούσαμε τους Λαμπράκηδες, τους Μπομπολαίους κ.α. από το ίδιο πολιτικό μετερίζι. Από εκείνο το μετερίζι που μας ένωσε ο όρκος αγώνος που δώσαμε ως σύνορκοι: «Ορκίζομαι να εργάζομαι για το καλό του Έθνους και την ευημερία του λαού μας. Δεσμεύομαι εις την τήρηση των κανόνων της Ορθοδοξίας, της οποίας την πορεία θεωρώ αμετακλήτως κοινή και αδιαίρετη με αυτή της πατρίδος. Να κρατήσω ζωντανές τις προγονικές αξίες και παραδόσεις. Να διαφυλάσσω τις παρακαταθήκες και επιταγές των αγωνιστών της εθνεγερσίας, υποσχόμενος συνέπεια και συνέχεια στο έργο τους. Να υπερασπιστώ την ανεξαρτησία- αυτονομία – αυθυπαρξία της χώρας έναντι της παγκοσμιοποίησης, της νέας τάξης πραγμάτων και κάθε επιβουλής από όπου και αν προέρχεται. Για μια Ελλάδα μεγάλη, ισχυρή, ελεύθερη, ανεξάρτητη, κυρίαρχη και δυνατή σε ανατολή, βορά, νότο και δύση. Το έθνος και ο λαός να προτάσσονται και αυτής της ζωής μου. Ο Θεός ας στηρίζει τους αγώνες μας προς Δόξα της πατρίδος και της Πίστεως μας».

Κατά το παρελθόν πολλές φορές κατάγγειλα στα επίσημα όργανα του κόμματος και στον ίδιο τον Πρόεδρο του ΛΑ.Ο.Σ, Γιώργο Καρατζαφέρη, όντας τότε ο υπογράφων υψηλόβαθμο στέλεχος του ΛΑ.Ο.Σ, όλους όσους παραπάνω αναφέρω.

Πιο συγκεκριμένα: Με συνεχείς επιστολές μου – οι οποίες πολλάκις έχουν δημοσιευθεί – κατήγγειλα τους όψιμους πατριώτες Γεωργιάδη και Βορίδη πως ως Βουλευτές ενός Πατριωτικού και Λαϊκού κόμματος, έγιναν κήρυκες του νεοφιλελευθερισμού με ακραίες διατυπώσεις νεοταξισμού και με αυτή τη ρητορική τους προσπάθησαν να το μετατρέψουν σε κόμμα της μεγαλοαστικής τάξης. Κατήγγειλα επίσης, στον αρχηγό του κόμματος πως η πολιτική ιστορία διδάσκει ότι τα κόμματα πρέπει για να μην αντιμετωπίσουν αδιέξοδα στο μέλλον και που θα τα οδηγήσουν στην εξαφάνισή τους, θα πρέπει να ακολουθούν με συνέπεια την χαραγμένη ιδεολογική και πολιτική τους γραμμή, η οποία μάλιστα είχε ζυμωθεί και αποφασισθεί από τα ιδεολογικά συνέδρια του κόμματος. Αποτέλεσμα, οι Γεωργιάδης – Βορίδης «πέρασαν» την γραμμή τους, ο Καρατζαφέρης τους υπερασπιζόταν, αγνοώντας τον υπογράφοντα και ο ΛΑ.Ο.Σ διαλύθηκε!!!


Δυο μήνες πριν από τις ευρωεκλογές του 2009 (7 Ιουνίου) ο Γιώργος Καρατζαφέρης, επέλεξε τη Νίκη Τζαβέλα, προκειμένου να «κοσμήσει» την πρώτη θέση στο ευρωψηφοδέλτιο του ΛΑ.Ο.Σ. Μόλις ανακοινώθηκε αυτή η υποψηφιότητα, διατύπωσα στον Πρόεδρο του ΛΑ.Ο.Σ, σε συνάντηση που είχα μαζί του, την έντονη διαφωνία μου γι΄ αυτή την προσβλητική προς τα στελέχη μας και τη λαϊκή μας βάση, προσωπική του επιλογή, δλδ της Νίκης Τζαβέλα. Στις οργισμένες δε, αιτιάσεις μου, απάντησε αποφεύγοντας να με κοιτάξει στα μάτια και κοιτώντας προς το ανοικτό παράθυρο, ό,τι: «Η Τζαβέλα είναι το κλειδί που θα μου ανοίξει την πόρτα του συστήματος». Και πως μπορούσε να είναι αλλιώς, όταν η Νίκη Τζαβέλα υπήρξε π. Βουλευτής Επικρατείας της Ν.Δ, αντιπρόεδρος της Intracom, αντιπρόεδρος του Ιδρύματος Κόκκαλη, διευθύντρια της διεθνούς ανάπτυξης του ΑΝΤ1 για τα Βαλκάνια και σύμβουλος του Μ. Κυριακού στον ΑΝΤ1, συνεργάτης της οικογένειας Λάτση, σύμβουλος του επιχειρηματία Ε. Μυτιληναίου. Δηλαδή, όπως όλοι καταλαβαίνουμε, η Νίκη Τζαβέλα ήταν εκείνο το αξιόπιστο πρόσωπο του επιχειρηματικού κεφαλαίου των εργολάβων Δημοσίων έργων και «διαμορφωτών» της κοινής γνώμης της πατρίδος μας.

Πριν από τις Εθνικές εκλογές του Μαΐου 2012, όταν αυτοβούλως ο Γιώργος Καρατζαφέρης συμπεριέλαβε στην πρώτη θέση του ψηφοδελτίου του ΛΑ.Ο.Σ, τον νεοφιλελεύθερο - άνθρωπο των αγορών - Γιώργο Κύρτσο, του απέστειλα επιστολή η οποία μεταξύ άλλων ανέφερε: «Έτσι, η έλλειψη οποιουδήποτε προγραμματισμού, η ανυπαρξία περιφερειακής και κεντρικής οργάνωσης καθώς επίσης, η πολιτική και ηθική εξόντωση των πιο ικανών στελεχών σου, αποτελούν τις βασικές αιτίες της σημερινής κατάστασης. Με μοναδικούς συνεργάτες σου, τους νεοφιλελεύθερους νεοταξίτες, Νίκη Τζαβέλα και Γιώργο Κύρτσο καθώς επίσης όλες εκείνες τις διαχρονικές καταστροφικές αποκλειστικές φίλες σου, που διαχρονικά διοικούσαν το κόμμα, δεν ήταν ποτέ φυσικά δυνατόν, να παραχθεί αξιόπιστος πολιτικός λόγος, ικανός να συσπειρώσει τον ευρύτερο πατριωτικό χώρο. Όμως, ο εθνικοπατριωτικός χώρος δεν πρόκειται να εξαφανιστεί ούτε να ταυτιστεί με τις εγγενείς αδυναμίες τις δικές σου και του στενού σου περίγυρου». Το αποτέλεσμα ήταν ο κόσμος να «γυρίσει» την πλάτη σε τέτοιες επιλογές και βέβαια ο ΛΑ.Ο.Σ να διαλυθεί!!!

Ωστόσο, παρ΄ ότι στην πολυετή πολιτική διαδρομή μου, έχω δει και έχω διαπιστώσει αφάνταστες και απίστευτες μεταλλάξεις ανθρώπων, εν τούτοις δεν μπορώ να πιστέψω πως ο Κυριάκος Βελόπουλος θα μπορούσε να είναι υποψήφιος με το ευρωψηφοδέλτιο της ΝΔ. Όμως, παρ΄ ότι ο ίδιος με ανάρτηση στον προσωπικό λογαριασμό του στο twitter, ανακοίνωσε πως τελικά δεν θα θέσει υποψηφιότητα στις ευρωεκλογές με το κόμμα της ΝΔ, γιατί δέχτηκε αντιδράσεις από τον λαό που τον στηρίζει επί 20ετία, εν τούτοις για μένα είναι ήδη κατακριτέος από τη στιγμή που το σκέφτηκε και μόνο. Γιατί, θα του θυμίσω πως το «δις εξαμαρτείν, ουκ ανδρός σοφού». Και το ιστορικό αυτό ατόπημα το έχει διαπράξει και κατά το παρελθόν.
 Τότε, τον Μάιο το 2012 πριν από τις Εθνικές εκλογές, που ο σημερινός Πρωθυπουργός της χώρας, Αντώνης Σαμαράς, σήμανε πανστρατιά των δεξιών δυνάμεων και ανταποκρίθηκε στο κάλεσμα, μετά τους πρώην βουλευτές του ΛΑ.Ο.Σ Θάνο Πλεύρη και Γιώργο Ανατολάκη, και ο Κυριάκος Βελόπουλος, όπως και ο Παύλος Μαρκάκης. Η συνάντηση πραγματοποιήθηκε με τον Αντώνη Σαμαρά στα γραφεία της ΝΔ στη Λεωφόρο Συγγρού. Βέβαια, προηγήθηκαν διαδικαστικές συναντήσεις στο σπίτι του Θανάση Μπούρα, Γενικού Γραμματέα της Κοινοβουλευτικής Ομάδας της ΝΔ, στην Κηφισιά.

Θα πρέπει όμως, να γνωρίζει ο Κυριάκος Βελόπουλος πως είναι ένοχος από τη στιγμή που ως σκέψη και μόνο πέρασε από το μυαλό του η προσχώρηση στη Μνημονιακή ΝΔ, του κόμματος δηλαδή, των διεθνών αγορών, του κόμματος που συνεταιρίζεται με τους τοκογλύφους-δανειστές μας, του κόμματος που έχει εξαθλιώσει τον Ελληνικό λαό, του κόμματος που έχει απεμπολήσει και έχει εκχωρήσει τα κυριαρχικά δικαιώματα της πατρίδος μας, του κόμματος που συνειδητά έχει δημιουργήσει Γενοκτονία του Έθνους μας.

Γιατί, γνωρίζει πολύ καλά ο Κυριάκος Βελόπουλος, πως «άπαξ προδότης, πάντα προδότης», όπως εκείνος είπε, στον φίλο του Άδωνι Γεωργιάδη σε ζωντανή εκπομπή της Έλλης Στάη, στις 23 Απριλίου 2012, προ των εκλογών! Τότε που υπεραμυνόταν των θέσεων του ΛΑ.Ο.Σ και του Καρατζαφέρη με την ελπίδα πως θα είναι και πάλι Βουλευτής. Τότε που θεωρούσε, πως δεν μπορεί να συνομιλεί με αυτούς τους ανθρώπους οι οποίοι θέλουν να ξεπουλήσουν και να αποκρατικοποιήσουν τις πλουτοπαραγωγικές πηγές της χώρας.

ΕΒΡΑΙΚΟ ΠΑΣΧΑ-ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΠΑΣΧΑ

Σταχυολόγηση στοιχείων μίσους
και ακραίου φασισμού-ρατσισμού...

Οι σύγχρονοι Έλληνες θεωρούν, ότι «το Πάσχα είναι Ελληνική γιορτή». Το Πάσχα όμως, ήταν και είναι σημαντικότατη Εβραϊκή γιορτή, που δεν έχει καμμία σχέση με την Ελλάδα και την Ελληνική παράδοση. Επί πλέον δεν πρόκειται περί γιορτής αγάπης, όπως προπαγανδίζεται, αλλά περί γιορτής μίσους, ρατσισμού και απειλών.

Όλη τη Μεγάλη Εβδομάδα οι ιερείς ψάλλουν στις εκκλησίες ύμνους, που εκθειάζουν κάθε τι το Eβραϊκό, ενώ παράλληλα εξαπολύουν απειλές.
Ειδικότερα στο «Τριώδιο», που ψέλνεται στους χριστιανικούς ναούς όλη την περίοδο της Σαρακοστής, περιέχονται πολλές ύβρεις, κατάρες, συκοφαντίες και απαράδεκτοι αναθεματισμοί κατά του Ελληνικού Πολιτισμού.
Μια αποτρόπαια «ανθολογία» κειμένων
Το άρθρο αυτό εστιάζεται στην τελευταία προ του Πάσχα «Μεγάλη Εβδομάδα», δηλ. από την Κυριακή των Βαΐων μέχρι το Μεγάλο Σάββατο. Επιλέξαμε και σας παρουσιάζουμε μόνο τα αποσπάσματα, που διαβάζονται στις εκκλησίες. Εντύπωση προκαλεί η κατ' επανάληψη υμνολογία του Εβραϊκού στοιχείου. Οι λέξεις που ακούγονται συχνά συνοδευόμενες από κοσμητικά επίθετα και καλολογικά στοιχεία είναι: Σιών, Ισραήλ και Ιερουσαλήμ. Ο,τιδήποτε άλλο, που δεν έχει σχέση με το Ισραήλ, καθυβρίζεται κι απειλείται. Ένα μικρό δείγμα για του λόγου το αληθές:


Κυριακή των Βαΐων


«Ιδού ο Βασιλεύς σου, Σιών.» (Στον Μικρό Εσπερινό, ήχος πλ. δ΄.)
«Λαμπρύνου, η Σιών, η νέα, και βαΐοις ανύμνει μετά παίδων· ιδού ο Βασιλεύς σου, σώζων προς πάθος έρχεται.» (Στον Μικρό Εσπερινό, ήχος β΄, οίκος του Ευφραθά.)
«Ωσαννά εν τοις υψίστοις, ευλογημένος ο ερχόμενος, Βασιλεύς του Ισραήλ.» (Στον Μεγάλο Εσπερινό, ήχος πλ. β΄ και εις τον Λιτό, Στιχηρό Ιδιόμελον, ήχος α΄.)

[ Η λέξη Ωσαννά είναι Εβραϊκή και σημαίνει «δεόμαστε στο Θεό για τη σωτηρία». Ομοίως καθαρά Εβραϊκές είναι και οι συχνά χρησιμοποιούμενες λέξεις Μεσσίας, Αμήν και Αλληλούια. Μεσσίας σημαίνει «κεχρισμένος», «Χριστός». Αμήν σημαίνει «μακάρι», «σίγουρα», «είθε να γίνει». Αλληλούια σημαίνει «δόξα στο Γιαχβέ» («Ωρολόγιον το Μεγα», έκδοση Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος 1983, σελ. 17). Η λέξη Ιησούς επίσης αποτελεί απόδοση του Εβραϊκού Γιεσουά, που σημαίνει «ο Γιαχβέ είναι η σωτηρία».]


«Ο ηγαπημένος Ισραήλ» (στον Μεγάλο Εσπερινό, ήχος πλ. β΄) και «τω ηγαπημένω Ισραήλ» (τροπάριο στον Όρθρο).
«Διό ευφραίνεται θυγάτηρ Σιών.» (Στον Μεγάλο Εσπερινό, ήχος β΄.)
«Χαίρε, ευφραίνου, πόλις Σιών.» (Στον Μεγάλο Εσπερινό και στο Λυχνικό, ήχος πλ. δ΄.)
«Οι μισούντες Σιών, αισχύνθητε από του Κυρίου· ως χόρτος γαρ πυρί έσεσθαι απεξηραμμένοι.» (Στον Όρθρο, αντίφωνο των αναβαθμών του δ ήχου.)
«Ευφράνθητι Ιερουσαλήμ· και πανηγυρίσατε οι αγαπώντες Σιών.» (Στον Όρθρο, καταβασία, ο διασώσας εν πυρί, ωδή η΄, ο ειρμός.)
«Αίνεσιν Εκκλησία οσίων τω ενοικούντι Σιών σοι Χριστέ, προσφέρει· εν σοι, Ισραήλ, τω ποιητή αυτού, χαίρει.» (Από τροπάριο στον Όρθρο.)
«Άσατε λαοί, θεοπρεπώς εν Σιών, και ευχήν απόδοτε Χριστώ εν Ιερουσαλήμ.» (Ομοίως.)
«Ασύγκριτος υπάρχει ευπρέπεια εν Σιών.» (Ομοίως.)
«Κύριος παρέστη· Σιών γαρ εξελέξατο.» (Ομοίως.)
«Σιών Θεού όρος το άγιον, και Ιερουσαλήμ.» (Όμοίως.)
«Ισραήλ του Θεού το βασίλειον.» (Ομοίως.)
«Θεοπρεπώς σε, Βασιλεύ Ισραήλ.» (Ομοίως.)
«Ο Βασιλεύς σου, Σιών.» (Ομοίως.)
«Ο Θεός σου, χαίρε, Σιών, σφόδρα, εβασίλευσεν εις τους αιώνας Χριστός.» (Ομοίως.)
«Ποιμήν ημών Χριστός ο Βασιλεύς Ισραήλ. Υπόδεξαι, Ιουδαία, τον Βασιλέα.» (Στο Απόδειπνο, ωδή θ΄, αλλότριον των μητέρων.)
Την Κυριακή των Βαΐων διαβάζονται επίσης το απαράδεκτο για τους Έλληνες απόσπασμα του Ζαχαρία «εξεγερώ τα τέκνα σου, Σιών, επί τα τέκνα των Ελλήνων» (Ζαχ. θ΄, 9-15), ένα του Σοφονίου κι ένα του Ιεζεκιήλ, που μιλάνε για λύτρωση του Ισραήλ από τους εχθρούς του Κρητικούς, επαναλαμβάνοντας τα «χαίρε σφόδρα, θύγατερ Σιών» κι άλλα παρόμοια» (Σοφ. γ΄, 14-19).
«Τριώδιο»Η χρήση τον λειτουργικού βιβλίου «Τριώδιον» αρχίζει «αλά Εβραϊκά», δηλαδή το Σάββατο βράδυ, παραμονή της Κυριακής του Τελώνου και του Φαρισαίου και τελειώνει το βράδυ του Μεγάλου Σαββάτου. Ονομάσθηκε Τριώδιον διότι αρχικά οι ομάδες των τροπαρίων είχαν τρεις ωδές. Στις 536 σελίδες του, που καλύπτουν περίοδο εβδομήντα ημερών, καθυβρίζεται κάθε τι το ελληνικό, υμνολογείται η Σιών, το Ισραήλ, η Ιερουσαλήμ κι ο,τιδήποτε Εβραϊκό, ενώ παράλληλα κηρύσσεται άπλετο μίσος. Για παράδειγμα:



«Μάλλον δε Πυθαγόραν και Κρόνον και Απόλλωνα η τίνα των άλλων θεών, ων τον βίον εζήλωσας, τερπόμενος ταις ασελγείαις αυτών.» (Κυριακή της Ορθοδοξίας)
«Τα των Ελλήνων δυσσεβή δόγματα... ανάθεμα.» (Συνοδικόν της Ορθοδοξίας)
«Τοις τα ελληνικά διεξιούσι μαθήματα... ανάθεμα.» (ομοίως)
«Σοφούς και ρήτορας ως μωρούς απελέγξαντες τη γνώσει.» (Πέμπτη της β΄ εβδομάδος.)


Μεγάλη Δευτέρα
Τη Μεγάλη Δευτέρα αρχίζει να ψάλλεται στις εκκλησίες ένα μεγάλο corpus κειμένων, το όποιο βρίζει και απειλεί κάθε άλλον λαό -εκτός του περιουσίου:

«Ευρεθείη η χειρ σου πάσι τοις εχθροίς σου, η δεξιά σου εύροι πάντας τους μισούντάς σε. Ότι θήσεις αυτούς εις κλίβανον πυρός, εις καιρόν του προσώπου σου· Κυριος εν οργή αυτού συνταράξει αυτούς, και καταφάγεται αυτούς πυρ.» (Ψαλμός Κ΄.)

«Ότι συ επάταξας πάντας τους εχθραίνοντάς μοι ματαίως, οδόντας αμαρτωλών συνέτριψας» (Ψαλμός Γ΄.)

«Επ΄ εμέ διήλθον αι οργαί σου, οι φοβερισμοί σου εξετάραξάν με.» (Ψαλμός ΠΖ'.)

«Κύριος τους φοβούμενους αυτόν.» (Ψαλμός ΡΒ΄.)

Το αποκορύφωμα της σκληρότητας και της εκδίκησης (της άδικης εκδίκησης) περιγράφεται στο επεισόδιο με τη συκιά, που βρήκε στο δρόμο του ο Ιησούς, την καταράστηκε κι εκείνη ξεράθηκε, επειδή δεν βρήκε σύκα να φάει∙ και να φαντασθεί κάνεις ότι «δεν ήταν ο καιρός των σύκων» («κατά Ματθαίον» κα΄ 18-20, «κατά Μάρκον», ια΄ 13-14, 20-23). Διαβάζεται τη Μεγάλη Δευτέρα το πρωί.

Εδώ δεν πρόκειται μόνον για κακία και κακοήθεια (τι του έφταιγε η συκιά, την οποία επί τέλους δεν είχε καν φυτέψει αυτός;). Υπεισέρχεται επί πλέον κι ο παράγων παραφροσύνη. Γιατί μόνον ένας παράφρων απαιτεί να βρει ώριμα σύκα, όταν δεν είναι ο καιρός της καρποφορίας. Το θαύμα θα ήταν να πέρναγαν την άλλη ημέρα, κι η συκιά να ήταν γεμάτη σύκα. Τέτοια κακία, εναντίον μάλιστα άψυχου πράγματος, μόνον σε ένα ιστορικό ανάλογο καταγράφηκε: στο μαστίγωμα της θάλασσας στον Ελλήσποντο για τιμωρία για τη θαλασσοταραχή από τον Πέρση βασιλιά κατά τα Μηδικά.

Το σύκο είναι θρεπτικότατος καρπός, γεμάτος σπέρματα και έχει σχήμα όρχεως. Η συκή, μακρόβιος, που πολλαπλασιάζεται εύκολα με όλους τους τρόπους, ήταν στην αρχαία Ελλάδα σύμβολο της γονιμότητας και του Διονύσου, ένα προσωνύμιο του οποίου ήταν Συκίτης (Αθήναιος, 3.14.15.) Το μίσος του Ιησού επομένως προφανώς δεν στρεφόταν άμεσα εναντίον του δέντρου, αλλά εναντίον αυτού που το δέντρο συμβόλιζε: του θεού Διονύσου. (Περισσότερα για το μίσος, το διχασμό και τον μισελληνισμό των κηρυγμάτων του Ιησού υπάρχουν στο σχετικό άρθρο: Ιησούς: Κήρυκας μίσους, διχασμού και μισελληνισμού.)

Τη Μεγάλη Δευτέρα διαβάζονται επίσης αποσπάσματα από την Βίβλο γεμάτα εξωπραγματικές ιστορίες (Ιεζεκιήλ α΄, 1-20, Ιώβ α΄, 1-12) κι ένα απόσπασμα από την Έξοδο (α', 1-20), στο όποιο παρατίθενται πλείστα ονόματα «υιών του Ισραήλ εισπορευομένων εις Αίγυπτον» (Ιακώβ, Ρουβήμ, Συμεών, Λευί, Ιούδα, Ισσάχαρ, Ζαβουλών, Βενιαμίν, Δαν, Νεφθαλείμ, Γαδ, Ασήρ). Τι σχέση έχουν οι Έλληνες να ασχολούνται με το ποιοι υιοί του Ισραήλ εισπορεύτηκαν στην Αίγυπτο, να το ψέλνουν στις εκκλησίες κι επί πλέον να το θεωρούν ιερό τους κείμενο; (Κείμενα από την «Έξοδο», τον «Ιεζεκιήλ» και τον «Ιώβ» διαβάζονται και άλλες ημέρες της Μεγάλης Εβδομάδας.)

Ολόκληρη τη Μεγάλη Εβδομάδα επίσης ψάλλεται ο Ψαλμός Ν΄, στον όποιο μεταξύ των άλλων αναφέρεται: «Αγάθυνον, Κυριε, εν τη ευδοκία σου την Σιών, και οικοδομηθήτω τα τείχη Ιερουσαλήμ». (Πρόκειται περί εξαιρετικά δημοφιλούς ψαλμού· είναι ο ψαλμός εκείνος, που πρέπει να απαγγέλλει πολλές φορές ο πιστός σαν τιμωρία για τυχόν «παρεκκλίσεις» του, όπως προβλέπεται στο «Πηδάλιον».)
Αποσπάσματα ύμνων ενδεικτικών τον χριστιανικού μίσους, που ψάλλονται κατά τον Εσπερινό της Κυριακής των Βαΐων.


Μεγάλη Τρίτη

«Κάθου εκ δεξιών μου έως άν θω τους εχθρούς σου υποπόδιον των ποδών σου.» (Στον Όρθρο, από το «κατά Ματθαίον», κβ΄, 44.)

«Ελπισάτω Ισραήλ επί τον Κύριον.» (Στον Όρθρο, προκείμενον, ήχος δ΄, ψαλμός ΡΛ΄).


Μεγάλη Τετάρτη

«Ευλογήσαι σε Κυριος εκ Σιών» (Στον Όρθρο, «προκείμενον», ήχος πλ. β΄, ψαλμός ΡΛΓ΄.)

«Οι φοβούμενοι τον Κύριον, ευλογήσατε τον Κυριον. Αινείτε το όνομα Κυρίου, αινείτε, δούλοι, Κύριον.» (Στον Όρθρο, «προκείμενον», ήχος β΄, ψαλμός ΡΛΔ΄.)

«Εις οδόν εθνών μη απέλθητε, και εις πόλιν Σαμαριτών μη εισέλθητε· πορεύεσθε δε μάλλον προς τα πρόβατα τα απολωλότα οίκου Ισραήλ.», ι΄, 1-2, 5-8.)

«Ουκ έστι καλόν λαβείν τον άρτον των τέκνων και βαλείν τοις κυναρί-οις» (Απόσπασμα από το «κατά Ματθαίον», ιε', 21-28.) Το κυναρίοις (σκυλιά) αναφέρεται στους Έλληνες. Πρόκειται για μία καταπληκτική ιστορία, που περιγράφεται κι από τον Μάρκο (ζ΄, 25-30) κι αφορά στη θεραπεία της κόρης μιας «Ελληνίδος, Συροφοίνισσας το γένος·» (Μαρκ. ζ΄, 26). [Εδώ θέλει αρκετή προσοχή, γιατί μόνο το πρωτότυπο κείμενο μιλάει για Ελληνίδα. Αν διαβάζετε το κείμενο στη νεοελληνική απόδοση των χριστιανών μεταφραστών, κατά κανόνα μεταφράζεται το «Ελληνίδα» σε «ειδωλολάτρις», οπότε ο ανυποψίαστος αναγνώστης προσπερνάει το κείμενο, χωρίς να αντιληφθεί την πραγματική σημασία του.]

Η γυναίκα αυτή λοιπόν έπεσε στα πόδια του Ιησού παρακαλώντας τον να θεραπεύσει την άρρωστη κόρη της, καθότι ο Ιησούς εμφανίζεται κατ' εξοχήν ως θεραπευτής. Ποια ήταν όμως η αντίδραση του Ιησού; «Κι εκείνος δεν της αποκρίθηκε ούτε μία λέξη. Και τότε οι μαθητές τον πλησίασαν και του είπαν διώξε την, γιατί φωνάζει από πίσω μας. Κι εκείνος τους αποκρίθηκε: "Δεν είμαι σταλμένος παρά μόνο για τα χαμένα πρόβατα του οίκου του Ισραήλ. Δεν είναι σωστό να παίρνεις το ψωμί από τα παιδιά και να το δίνεις στα σκυλιά".» (Ματθ. ιε΄,26 και Μαρκ. ζ΄, 27-28.) «Ναι, Κύριε», του απάντησε τότε η γυναίκα, «αλλά και τα σκυλιά τρώνε από τα ψίχουλα που πέφτουν κάτω από το τραπέζι των κυρίων τους». Τότε μόνον ικανοποιήθηκε αυτός, και «θεραπεύτηκε η κόρη της από την ώρα εκείνη». Η συμπεριφορά του «Υιού του θεού» στο περιστατικό αυτό δεν εγείρει καμμία αμφιβολία, είναι σαφέστατη: Θεωρεί τους Έλληνες σκυλιά, που δεν αξίζει να τρώνε ούτε τα ψίχουλα που πέφτουν από το τραπέζι των κυρίων τους, των Εβραίων.

Πέραν αυτού όμως μια τέτοια συμπεριφορά γεννά κι ορισμένα επί πλέον ερωτήματα. Η πρώτη αντίδραση του, όπως είδαμε, ήταν να αρνηθεί την θεραπεία. Οι αρχαίοι Έλληνες ιατροί, άλλα και οι σύγχρονοι, ορκίζονται τον περίφημο «Όρκο του Ιπποκράτη», στον όποιο συνομολογούν, πως θα ασκήσουν την τέχνη τους σε κάθε έναν που θα τους το ζητήσει, είτε αυτός είναι άνδρας, είτε γυναίκα, είτε ελεύθερος, είτε δούλος. Σε κανένα σημείο του Όρκου δεν υπάρχει περιορισμός της άσκησης του επαγγέλματος τους, επειδή ο ασθενής είναι αλλόφυλος η αλλόθρησκος. Ο Ιπποκράτης ούτε καν το σκέφτεται να κάνει τέτοιου είδους διακρίσεις. Ο Ιησούς όχι μόνο το σκέφτεται, αλλά και το εφαρμόζει. Η θεραπευτική δεινότητα του Ιησού ήταν τελικά περιορισμένη σε ποσότητα, και όταν παρείχε μερικά «ψίχουλα» σε κάποιον αλλόφυλο, αυτό σήμαινε, ότι τα στερούσε από τα «χαμένα πρόβατα του Ισραήλ»;


Μεγάλη Πέμπτη

«Οι μακαριστοί, εν τη Σιών.» (Από τροπάριο στον Όρθρο.)

«Ότι τάδε λέγει Κυριος τω λαώ μου Ίσραήλ.» (Απόσπασμα από τον Ιερεμία, ια΄18-23 και ιβ΄ 1-5, 9-11, 14-15.)

«Ο πρωτότοκος υιός μου Ισραήλ.» (Ιδιόμελον, ήχος γ΄, ψαλλόμενον την εσπέρα.)

«Πάσα κτίσις ηλλοιούτο φόβω.» (Απόστιχο ιδιόμελο, ήχος α΄.)

«Φοβος και τρόμος επέπεσε τη κτίσει.» (Δοξαστικόν, ήχος πλ. δ'.)

Αποσπάσματα από την «Έξοδο» και τον «Ιώβ» εξακολουθούν να διαβάζονται και τη Μ. Πέμπτη, όπως κάθε ήμερα, αλλά ο Ιεζεκιήλ έχει αντικατασταθεί από τον «Ιερεμία».


Μεγάλη Παρασκευή

«Tότε λαλήσει προς αυτούς εν οργή αυτού και εν τω θυμώ αυτού ταράξει αυτούς.» «Aίτησαι παρ' εμού, και δώσω σοι έθνη την κληρονομίαν σου.» «Ποιμανείς αυτούς εν ράβδω σιδηρά, ως σκεύη κεραμέως συντρίψεις αυτούς.» «Δουλεύσατε τω Κυρίω εν φόβω και αγαλλιάσθε αυτώ εν τρόμω» (Ώρα πρώτη, αποσπάσματα άπο τον ψαλμό ΚΑ'.)
«Επί τον Ισραήλ του Θεού.» (Απόσπασμα από την «προς Γαλατάς επιστολή», στ΄ 14-18.)
«Πάσα η κτίσις ηλλοιούτο φόβω.» (Την εσπέρα, ήχος α΄.)


Μεγάλο Σάββατο

«Χαίρε σφόδρα, θύγατερ Σιών, κήρυσσε, θύγατερ Ιερουσαλήμ· ευφραίνου και κατατέρπου εξ όλης της καρδίας σου, θύγατερ Ιερουσαλήμ. Λελύτρωταί σε εκ χειρός εχθρών σου Βασιλεύς Ισραήλ» (Απόσπασμα Σοφονίου, γ΄ 8-15, την εσπέρα- το ίδιο που είχε διαβαστεί και την Κυριακή των Βαΐων.)

«Ευλογείτε, Ανανία, Αζαρία και Μισαήλ, τον Κυριον.» (Από τον "Ύμνο των Τριών Παίδων.) Είναι τόσο σημαντικοί για την Ελλάδα ο Ανανίας, ο Αζαρίας κι ο Μισαήλ, τους οποίους επικαλούνται το βράδυ του Μεγάλου Σαββάτου οι ιερείς;

Στις δώδεκα τα μεσάνυκτα ψάλλεται το «Χριστός Ανέστη εκ νεκρών», ο παιάνας της Χριστιανοσύνης, ο όποιος προοιμιάζεται με απειλές κι εκδικήσεις: «Αναστήτω ο Θεός και διασκορπισθήτωσαν οι εχθροί αυτού και φυγέτωσαν από προσώπου αυτού οι μισούντες αυτόν... Ως εκλείπει καπνός εκλειπέτωσαν, ως τήκεται κηρός από προσώπου πυρός, ούτως απολούνται οι αμαρτωλοί από προσώπου του Θεού και οι δίκαιοι ευφρανθήτωσαν.»


Το Εβραϊκό ιστορικό της γιορτής του Πάσχα

Η αρχή του Πάσχα ανάγεται μεν στους Αιγυπτίους, που γιόρταζαν την Εαρινή Ισημερία, τότε που η ήμερα αρχίζει να γίνεται μεγαλύτερη από τη νύκτα: πισάχ, δηλαδή «διάβαση», έλεγαν τη γιορτή τους οι Αιγύπτιοι, δηλαδή διάβαση του Ήλιου από τον Ισημερινό. Όμως οι Εβραίοι εν τέλει ιδιοποιήθηκαν και διέσωσαν αυτό το έθιμο∙ στη γλώσσα τους λέγεται Πεσάχ («πέρασμα») ή Γιορτή των Αζύμων (Λουκ. κβ΄,1) και εξακολουθεί να είναι η σπουδαιότερη γιορτή τους.

Σύμφωνα με την Βίβλο το Πάσχα ορίσθηκε από το Θεό, θεσπίστηκε από τον Μωυσή και καθιερώθηκε σε ανάμνηση της εξόδου των Εβραίων από την Αίγυπτο και το πέρασμα τους από την Ερυθρά Θάλασσα («Έξοδος», κεφ. ιβ΄). Λέγεται και Πάσχα των Ιουδαίων (Ιωάν. β΄,13, ια΄, 55) ή Πάσχα του Κυρίου (Γιαχβέ, «Έξοδος» ιβ΄, 11). Γιορτάζεται την πρώτη πανσέληνο μετά την εαρινή ισημερία. Η «εξήγηση» ελληνορθόδοξων κύκλων, πως η λέξη Πάσχα προέρχεται από το ελληνικό ρήμα πάσχω, στερείται σοβαρότητας. Η λέξη Πάσχα είναι εξελληνισμός της Εβραϊκής λέξης πεσάχ.

«Θελω πατάξει παν πρωτότοκον εν τη γη της Αιγύπτου από ανθρώπου έως κτήνους», διεμήνυσε στους Εβραίους ο Γιαχβέ («Έξοδος, ιβ΄ 12). Προκειμένου να το πετύχει αυτό, τους παράγγειλε πρώτα να σφάξουν ένα αρνί και να το φάνε το βράδυ με άζυμα και πικρά χόρτα και μετά με το αίμα του να βάψουν το ανώφλιο και τους δύο παραστάτες των θυρών των σπιτιών τους, ώστε «ο Κύριος θέλει παρατρέξει την θύραν και δεν θέλει αφήσει τον εξολοθρευτήν να εισέλθη εις τας οικίας σας, δια να πατάξη». Τελικά «ο Κύριος επάταξε παν πρωτότοκον εν τη γη της Αιγύπτου από του πρωτοτόκου του Φαραώ, όστις κάθηται επί του θρόνου αυτού, έως του πρωτοτόκου του αιχμαλώτου, του εν τω δεσμωτηρίω∙ και πάντα τα πρωτότοκα των κτηνών... Δεν ήτο οικία εις την οποίαν δεν υπήρχε νεκρός». Όλες αυτές οι θεόπνευστες ενέργειες, που περιγράφονται με ανατριχιαστικές λεπτομέρειες στο ιβ΄ κεφάλαιο της «Εξόδου» της Βίβλου, γιορτάζονται την ημέρα του Πάσχα.

Αυτό το Εβραϊκό Πάσχα ο Ιησούς ούτε κατήργησε, ούτε υποτίμησε, τουναντίον πήρε τους μαθητές του και ανέβηκε στα Ιεροσόλυμα -το τρίτο και τελευταίο έτος του δημόσιου βίου του-, για να το γιορτάσουν σαν νομοταγείς Εβραίοι (Μαρκ. 14,1, Λουκ. 22,1, Ιωάν. 2,23).

Όλες οι περιγραφές της Καινής Διαθήκης μιλούν ξεκάθαρα, ότι τα γεγονότα της Μεγάλης Εβδομάδος εξελιχθήκαν την εβδομάδα που προηγήθηκε από το Πάσχα των Εβραίων. Ο λεγόμενος Μυστικός Δείπνος ήταν το πασχαλινό τραπέζι για τον εορτασμό του εβραϊκού Πάσχα από τον Ιησού και τους μαθητές του. «Ο Ιησούς απέστειλε τον Πέτρο και τον Ιωάννη λέγοντας: "Πηγαίνετε να ετοιμάσετε να φάμε για το Πάσχα".» (Λουκ. 22,8.) «Οι μαθητές έκαναν όπως τους πρόσταξε ο Ιησούς κι ετοίμασαν το Πάσχα.» (Ματθ. 26, 19.)

Το Πάσχα των Εβραίων κατά το έτος εκείνο γιορτάστηκε ημέρα Σάββατο, ενώ η υποτιθέμενη ανάσταση σύμφωνα με τους ευαγγελιστές (Ματθ. 28,1, Μαρκ. 16,1, Λουκ. 24,1, Ιωάν. 20,1) έγινε την επομένη ήμερα («μία των Σαββάτων»), που αργότερα ονομάστηκε Κυριακή. Από εκεί πήραν την ονομασία τους και οι άλλες ήμερες της εβδομάδας (Δευτέρα, Τρίτη, Τετάρτη κ.τ.λ.).

Στην Α΄ Οικουμενική Συνοδό της Νίκαιας (325 μ.Χ.) καθορίστηκαν τα του εορτασμού του χριστιανικού Πεσάχ. Συγκεκριμένα αποφασίστηκε να γιορτάζεται η ανάσταση του Ιησού. Ως ημερομηνία καθορίστηκε η πρώτη Κυριακή μετά την πρώτη πανσέληνο μετά την εαρινή ισημερία, ώστε το χριστιανικό Πάσχα και να αποτελεί συνέχεια της Εβραϊκής παράδοσης του Πεσάχ, αλλά και να μην συμπίπτει την ίδια ακριβώς μέρα με το Εβραϊκό.

Σύμφωνα με τους χριστιανούς ο Ιησούς γεννήθηκε στις 25 Δεκεμβρίου, οπότε κάθε 25 Δεκεμβρίου γιορτάζεται η γέννηση του. Την όγδοη ήμερα έγινε η περιτομή του, οπότε λογικά γιορτάζεται την 1η Ιανουαρίου. Το ίδιο γίνεται και για όλες τις άλλες γιορτές. Αυτό που δεν έχει σταθερή ημερομηνία είναι το Πάσχα. Κάποια μέρα της Άνοιξης όμως, πιστεύουν, ο Ιησούς αναστήθηκε. Πότε ήταν αυτή η ήμερα; Γιατί δεν μελέτησαν οι Πατέρες τις Γραφές τους, δεν ζήτησαν και την επιφοίτηση του Αγίου Πνεύματος, ώστε να αποφασίσουν ποια ημερομηνία έγινε η ανάσταση; Γιορτάζοντας κάθε χρόνο σε άλλη ημερομηνία, μόνο από σύμπτωση μπορεί να ταυτίσουν την ημέρα της υποτιθέμενης ανάστασης με την ήμερα του εορτασμού της. Η Εβραϊκή καταγωγή του Πάσχα είναι καθαρά ο λόγος, που δεν εορτάζεται σε συγκεκριμένη ημερομηνία, άλλα είναι κινητή εορτή.

Οι σύγχρονοι Έλληνες χριστιανοί τηρούν με θρησκευτική ευλάβεια τους Εβραϊκούς συμβολισμούς του Πάσχα, δηλαδή:

Το βασικό στοιχείο του, το ψητό αρνί, που έσφαξαν οι Εβραίοι κατ' εντολή του Θεού: Αρνί τρώνε από τότε κατ' έθιμο κάθε Πάσχα οι Εβραίοι.

Τα αυγά, που συμβολίζουν το ναό της Ιερουσαλήμ, όπου γίνονταν οι θυσίες.

Το κόκκινο χρώμα, που συμβολίζει το αίμα του αρνιού, που έβαψαν τις θύρες τους οι Εβραίοι.


Εμπλεγμένοι οι Έλληνες στη σχιζοφρένεια του ελληνοχριστιανικού ιδεολογήματος γιορτάζουν εν αγνοία τους το αιμοσταγές Πεσάχ υμνολογώντας στις εκκλησίες ο,τιδήποτε Εβραϊκό, καθυβρίζοντας, παράλληλα τους εαυτούς τους και τον πολιτισμό των προγόνων τους. Νομίζουν δε, ότι αποτελεί γιορτή αγάπης και πιστεύουν ότι τα Εβραϊκά έθιμά του αποτελούν γνήσια κι αναπόσπαστα στοιχεία της Ελληνικής Παράδοσης.

Τραγική ειρωνεία και εθνικό κώμα.

Κίμων Ελευθερίου


Εβραϊκή οικογένεια γύρω από το πασχαλινό τραπέζι

Εβραϊκή οικογένεια γύρω από το πασχαλινό τραπέζι. Πρώτα πλένουν καλά τα χέρια τους, απαγγέλλουν προσευχές, πίνουν από ένα ποτήρι κρασί, που κάνει το γύρο του τραπεζίου κι ύστερα ο πατέρας ευλογεί, τεμαχίζει και μοιράζει τον άρτο. Πάντα στο Eβραϊκό πασχαλινό τραπέζι υπάρχουν τα σύμβολα της ιστορίας του Eβραϊκού Πάσχα: ένα από αυτά είναι το αυγό. Ένα καλά βρασμένο ολόκληρο αυγό συμβολίζει το ναό της Ιερουσαλήμ, οπού γίνονταν οι θυσίες. Το βασικότερο όμως στοιχείο του εβραϊκού Πάσχα είναι το αρνί. (Φωτογραφία από Ελληνικό σχολικό βιβλίο Θρησκευτικών.)

ΠΗΓΗ

ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΠΑΤΡΙΔΑ

Ὦ λιγοστοί, ὦ διαλεχτοί! Κ ΠΑΛΑΜΑΣ

Ὢ λιγοστοί, Ὢ διαλεχτοί!
Ὢ λιγοστοὶ κι ὢ διαλεχτοὶ κι ἀρίφνητοι αὔριο ἴσως!
Εἶναι μία ἀλήθεια κάτου ἐδῶ ποὺ τὴ χτυπάει τὸ μίσος,
εἶν᾿ ἐδῶ πέρα μία Ὀμορφιὰ ποὺ ἡ καταφρόνια δένει,
κι εἶν᾿ ἐδῶ πέρα μία Ἀρετὴ δειλὴ καὶ ντροπιασμένη.
Ὢ νέοι, ὢ πρωτοξύπνητοι στὸ φῶς, χαρὲς τ᾿ Ἀπρίλη,
ἀπὸ τοὺς πράσινους κορμοὺς γινοντ᾿ οἱ ἄσπροι στύλοι!
Στὴ χώρα ἐσεῖς οἱ λειτουργοὶ κι οἱ λατρευτάδες εἶστε·
δὲ φτάνει· ἐμπρὸς! γιὰ τοὺς Θεούς, ὢ νέοι, πολεμεῖστε.

Κωστής Παλαμάς

Ποίημα πρόκληση του Παλαμά στη νεολαία…Ή ακόμα καλύτερα ποίημα πρόσκληση του μεγάλου ποιητή στους στυλοβάτες μιας χώρας να ορθώσουν το ανάστημά τους και να αγωνιστούν. Να πολεμήσουν για να διεκδικήσουν ένα μέλλον καλύτερο για την πατρίδα τους. Να πολεμήσουν για ιδανικά θεϊκά: για την δόξα και την τιμή της πατρίδας τους!
ΠΗΓΗ

ΜΟΙΡΑΣΕ ΤΡΟΦΙΜΑ ΣΗΜΕΡΑ Η ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ ΣΑΝ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΗ ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ...

Το αυγό στην αρχαία ελληνική παράδοση

Ο θεός Διόνυσος κρατών Αλέκτορα και αυγό, τα σύμβολα της ψυχής και της αναγέννησης.

Κατά καιρούς, οτιδήποτε καινό εισάγεται σε μία κοινωνία δημιουργεί κενά και αντιδράσεις είτε από τους άρχοντες είτε από τον ίδιο το λαό. Οι μεν άρχοντες αντιδρούν για να μη χάσουν την κουτάλα ο δε λαός για να μην τον πιάσουν και καλά κορόιδο.
Όταν η εισαγωγή μιας νέας σκέψης ή ενός νέου και αγνώστου αντικειμένου γίνεται απότομα, ο εισηγητής ή ο "εισαγωγέας" συνήθως την πατάει (βλέπε Σωκράτης και καινά δαιμόνια ή Καποδίστριας και γεώμηλα) .
Τη μεγαλύτερη "μαγκιά" την έκανε ο Χριστιανισμός, που σταδιακά πήρε θέση στη ζωή και στις καρδιές των ελλήνων, ενσωματώνοντας αργά και σταθερά, πανάρχαια ελληνικά έθιμα υιοθετώντας τα και ταξινομώντας τα κατά είδος και κατά εποχή.
Δύναμαι να πω πως αυτή η ενσωμάτωση έγινε τόσο επιτυχημένα που ακόμη και σήμερα πάρα πολλοί έλληνες, αγνοούν το γεγονός ότι δεν υπάρχει χριστιανικό έθιμο που να μην έχει τη βάση του σε κάποιο αρχαιοελληνικό.
Ένα λοιπόν από τα έθιμα είναι και το έθιμο των αυγών. Το αυγό στην αρχαία ελληνική θρησκευτική-μυστικιστική ζωή και παράδοση είχε μία πολύ σημαίνουσα θέση. Υπήρξε πάντοτε σύμβολο ζωής και αναγέννησης. Βρέθηκαν σε πανάρχαιους τάφους αυγά, ακόμη και αυγά στρουθοκαμήλου, τεράστια και σκαλισμένα με τέχνη περισσή. Αγγεία, νεκρικές στήλες, όπου εικονίζεται ο Αλέκτωρ της Περσεφόνης (θεά της Κρίσεως) που θα λαλήσει και θα αναστήσει τον "κοιμώμενο".
Επίσης το αυγό αναφέρεται στην αρχαία ελληνική γραμματεία ως σύμβολον της δημιουργίας και του σύμπαντος.

ωόν-όφις.jpg Ο όφις που συμβολίζει την ενέργεια τυλιγμένος γύρω από το αυγό που συμβολίζει το σύμπαν. Εικόνα χαρακτηριστική των Ορφικών μυστηρίων.
ΠΗΓΗ

ΟΙ ΟΠΑΔΟΙ ΤΟΥ ΠΑΟΚ ΥΠΕΡ ΤΟΥ ΜΑΥΡΙΣΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΖΑΓΟΡΑΚΗ ΥΠΟΨ.ΕΥΡΩΒΟΥΛΕΥΤΗ ΜΕ ΤΟΥΣ ΔΩΣΙΛΟΓΟΥΣ ΤΗΣ ΝΔ

Σκληρή ανακοίνωση με βαρύτατους χαρακτηρισμούς με αφορμή την υποψηφιότητα του Θοδωρή Ζαγοράκη στο ψηφοδέλτιο της Νέας Δημοκρατίας για τις ευρωεκλογές, εξέδωσαν έξι οργανωμένοι σύνδεσμοι του ΠΑΟΚ. Η ανακοίνωση αναφέρει τα εξής:

“Τον Ιούνιο του 2007 σε υποδεχθήκαμε μετά Βαΐων και κλάδων να μπεις μπροστά.

Να ξεβρωμίσουμε από το τρύπημα δεκαετιών, να πάρουμε στα χέρια μας αυτή τη χειμαρρώδη δύναμη που λέγεται κόσμος του Π.Α.Ο.Κ., την ακατανίκητη ορμή αντίστασης απέναντι σε κάθε τι στημένο και παρακμιακό που σκοπίμως κρατούσε τον Σύλλογο δέσμιο μικροσυμφερόντων και τον καταδίκαζε στη μετριότητα, φοβούμενος

την ε(ξε)γερσή του.

Ζητήσαμε ως αντίτιμο μόνο την εντιμότητά σου. Ούτε τα λεφτά σου (;), ούτε τ’ ονομά σου. Σου ζητήσαμε να φερθείς φιλότιμα και αντρίκεια, όπως σου φέρθηκαν αυτοί που σε ξεπροβόδιζαν χοροπηδώντας στη βροχή ένα βροχερό απόγευμα στην Ξάνθη, αυτοί που σε επισκέπτονταν στην Αγγλία και σου φερθήκανε όπως φέρονται σε αδερφό σε γαλαρία, αυτοί που έκαναν «μούχτι» τις βλαχομαγκιές σου με την φανέλα της κούλας 44 μέσα στην Τούμπα ως αντίπαλος.

Η ιστορία διέψευσε την τυφλή πίστη μας ότι αγαπάς άδολα τον Π.Α.Ο.Κ. Τα γεγονότα γνωστά και καταγραπτέα από την Ιστορία. Αποδείχθηκε πόσο τίμησες την επιταγή που σου παραδώσαμε εν λευκώ να καθαρίσεις τον ΠΑΟΚ, όταν σε πιάσανε τα ψυχολογικά σου τον Οκτώβρη του 2009 που παράτησες τον Σύλλογο στα δύσκολα για να γυρίσεις ξανά τον Γενάρη του 2010, λες και ο Π.Α.Ο.Κ. ήταν μαγαζάκι σκυλάδικης συνάθροισης απελπισμένων αγροτών που επισκέπτεσαι συχνά, όταν αποφάσισες να χαντακώσεις την ομάδα προσλαμβάνοντας με δικά μας λεφτά τον υπάλληλο του Κόκκαλη να σου κάνει τις δουλειές με τα κουμπαράκια στην Κρήτη χρεώνοντας τον Σύλλογο και ανοίγοντας το δρόμο για την σφαγή στο κλεάνθης σκουλικίδης (για την οποία ακόμα περιμένουμε να αντιδράσεις), όταν μαζευτήκαμε 10.000 κόσμος στην Καμάρα και σου ζητήσαμε τα ονόματα αυτών που παρελκυστικά σου υπόσχονται λύση για τα χρέη και ακόμα μας τα δίνεις, όταν όρισες αντιπρόεδρο στο σπίτι μας τον τύπο που του έσπαγες επιταγές της ΠΑΕ ΠΑΟΚ ξεχνώντας επιμελώς ότι ήσουν διορισμένος διαχειριστής και όχι μεγαλομέτοχος για να πράττεις με αποφασίζουμε και διατάζουμε, όταν βούλιαξες την μπουτίκ – παραμάγαζο των ευρύτερων συγγενών σου, όταν …όταν … όταν…η λίστα ανεξάντλητη.

Και αφού τιμωρήθηκες στην ανυπαρξία σου φεύγοντας, περιοριζόμενος σε ρόλο καλησπεράκια στην νέα σου δουλειά (η δουλειά δεν είναι ντροπή), χθες μόλις το βράδυ σφίγγεις το χέρι της γνωστής μαριονέτας, λιμανίσιου χρηματοδοτούμενου (παλαιόθεν-τότε που έριχνε κυβερνήσεις με τις ευλογίες του σωματείου με 2 προέδρους στη φυλακή) που παριστάνει τον πρωθυπουργό του κρατιδίου και αποκαλεί τον ΠΑΟΚ μπαογκ περιπαικτικά σε επίσκεψή του σε ΔΕΘ, του ανεπάγγελτου το κόμμα του οποίου, μεταξύ άλλων μνημονιακών, έχει καταδικάσει χιλιάδες ψυχές να ζούνε στην σκιά της ανέχειας και να εξασφαλίζει σίτιση από τους κάδους των σκουπιδιών, επιδιώκοντας καταφανώς οπαδική ψήφο και επιρροή πολιτικής σκοπιμότητας, παίζοντας για άλλη μια φορά το δουλικό υποτακτικό παιχνίδι των εκάστοτε εντολέων σου.

Σφίγγεις το χέρι του δικομματικού μετώπου που σε χειροτόνησε, όταν αυτό έχει οδηγήσει κατά συναυτουργία 1.500 συνανθρώπους μας στην αυτοκτονία, όταν αυτό έχει δωρίσει 2,6 δισεκατομύρια δραχμές με φωτογραφική διάταξη του Υπουργού των Οικονομικών τον Δεκέμβρη του 1990 στο Τουρκολίμανο, του ίδιου κόμματος που τον Μάρτη του 2009, επί δικιάς σου προεδρίας, τάισε ληγμένα χημικά έξω από τον Ναό χιλιάδες ΠΑΟΚτσήδων, τρομοκρατώντας και εκδιώκοντας μικρά ΠΑΟΚτσάκια από το σπίτι τους, το κόμμα και τον συνασπισμό κομμάτων που χάρισε εκατομύρια ευρώ με άρθρα 44 και 99, σε δεκάδες ΠΑΕ και αρνείται πεισματικά, όχι να χαρίσει, αλλά να ρυθμίσει τα χρέη της ομάδας που σε ανέδειξε.

Αυτό το σκυλολόι προσκύνησες τολμώντας να ζητάς και στήριξη από το λαό.

Άκου λοιπόν (μεταμφιεσμένε) σκύλε που μάλλον εξαρχής ήσουν γατί και αργήσαμε να σε καταλάβουμε. Ο Π.Α.Ο.Κ. και οι οπαδοί του αποτάσσουν τους υπαλλήλους των τραπεζιτών που γονάτισαν τούτο τον τόπο, δεν τους ψηφίζουν, αλλά τους καταβαραθρώνουν και τους πολεμούνε μέχρι ενός. Είσαι το ίδιο ανεπιθύμητος σε μας, όσο είναι η λαίλαπα των μνημονίων και αυτών που διασπάθισαν τον ιδρώτα του κοσμάκη και τολμούνε ακόμα και σήμερα να μιλάνε για ευήμερη εξέλιξη, τη στιγμή που γύρισαν το βιοτικό επίπεδο του κόσμου 30 χρόνια πίσω.

Ο ΠΑΟΚ δεν υποστηρίζει κανένα κόμμα, είναι εναντίον όλων, ο ΠΑΟΚ δεν διαπραγματεύεται την αξιοπρέπειά του και την μετωπική του σύγκρουση με την καθεστηκυία τάξη, ούτε ζητιανεύει παρασκήνια. Δεν μας νοιάζει ποιοι σε στηρίζουν και η μπίζνα κανενός, ούτε τρώμε την παραμύθα των νεόδμητων site της παρακμής και της παραπληροφόρησης που μύρισαν μεδούλι και άρχισαν τον ψεκασμό υποστήριξής σου. Απαγορεύουμε δια ροπάλου να εκμεταλλεύεσαι τα ιερά 4 γράμματα . Σε εγκαταλείπουμε στην (γραφική) μοίρα σου.

ΥΓ 1 Ο αρχι-αληταράς του ανέκδοτου που λέγεται «ελληνικός αθλητισμός», ο κατά δική του ομολογία καθηγητής της αλητείας, ομολόγησε σε απστροφή του λόγου του χτες φόρα παρτίδα και ανερυθρίαστα ότι πάνε να πιάσουν κορόιδα τον κόσμο με βάση την ομάδα που υποστηρίζει: «εγώ εκπροσωπώ τους αρειανούς, πήραμε και αυτόν για να μαζέψει τους ΠΑΟΚτσήδες».

Αυτό από μόνο του τα λέει όλα και για τον ρεβολούσιον και για τα κόμματα που τον στηρίζουν, τα ίδια κόμματα που κλείνουν ξαφνικά το μάτι στον Μώραλη και τον Πόλντο για τη δημαρχία Πειραιά. Ο νοών, νοείτω… Καλούμε τον κόσμο του ΠΑΟΚ να μαυρίσει τον Ζαγοράκη μέχρι τελικής πτώσης ως ΚΑΤΑΧΡΑΣΤΗ των προσδοκιών του, ως ΠΡΟΔΟΤΗ των ονείρων του και τώρα και ως ΥΠΗΡΕΤΗ του πιο καταστροφικού, αισχρού και αυταρχικού πολιτικού συνονθυλεύματος που κυβέρνησε την Ελλάδα μεταπολεμικά και την έχει φέρει στην απόλυτη παρακμή και στη διάλυση κάθε έννοιας κοινωνίας.

ΥΓ 2 Εμείς σκύλε που ήσουνα γατί, πολεμάμε για έναν ΠΑΟΚ ψηλά, υπηρετώντας το Σύλλογο με καρδιά και φωτιά. Ο δρόμος αύριο οδηγεί στο σπίτι μας, σε έναν ακόμα από τους χιλιάδες αγώνες ενάντια στην σαπίλα αυτών με τους οποίους διάλεξες να συμπορευτείς. Αύριο θα πάρει την απάντησή της η αγαπημένη ομάδα του πρωθυπουργίσκου υπό επιτήρηση που στηρίζεις. Δεν θα μας αποπροσανατολίσεις, δεν θα ασχοληθούμε ξανά με τα θλιβερά μονοπάτια σου. Είμαστε πιο δυνατοί από ποτέ και ο εχθρός είναι ο ίδιος. Καθρέπτης του, το σωματείο των γερμανών πρακτορίσκων, γεννοβολιό ναύσταθμου αεροπλανοφόρων.”

Σ.Φ. Π.Α.Ο.Κ. ΠΑΝΝΕΛΗΝΙΟΣ ΑΘΗΝΩΝ,ΚΑΒΑΛΑΣ,ΤΡΙΑΝΔΡΙΑΣ,ΣΕΡΡΩΝ,ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ

Ο Η.ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΡΟΣ ΜΙΛΑΕΙ ΣΤΟ CHANNEL 9 ΤΗΣ ΑΥΣΤΡΑΛΙΑΣ

Η συνέντευξη του Ηλία Παναγιώταρου στο αυστραλιανό κανάλι CHANNEL 9 και την εκπομπή 60 MINUTES.

sixtyminutes.ninemsn.com.au

“300: Η άνοδος της αυτοκρατορίας”: Μία κριτική

Πριν λίγες εβδομάδες, έκανε την πρεμιέρα στις κινηματογραφικές αίθουσες η ταινία “300: Η άνοδος της αυτοκρατορίας”. Η συνέχεια της κινηματογραφικής μεταφοράς του γνωστού κόμικ “300”, που έχει ως θέμα του τη μάχη των Θερμοπυλών. Η τεράστια επιτυχία της πρώτης ταινίας, που μεταφράζεται σε εκατομμύρια δολαρίων από τις εισπράξεις, ήταν σχεδόν σίγουρο ότι θα οδηγούσε τους παραγωγούς στη δημιουργία μίας δεύτερης ταινίας. Το ζητούμενο, για τους περισσότερους λάτρεις της ιστορίας και του επικού, ήταν το κατά πόσο αυτή η κινηματογραφική συνέχεια θα στεκόταν στο επίπεδο που έθεσε η πρώτη ταινία, σε αισθητικό, κινηματογραφικό και σεναριακό αποτέλεσμα.

Αν και η δεύτερη ταινία βασίζεται επίσης στη δουλειά του Frank Miller και πιο συγκεκριμένα στο ανέκδοτο, ακόμη, κόμικ με τίτλο “Ξέρξης”, ωστόσο ο δημιουργός δεν είχε καμία απολύτως συμμετοχή σε αυτή, σε αντίθεση με την πρώτη. Πάντως, σε γενικές γραμμές, “η άνοδος της αυτοκρατορίας” σκηνοθετικά και αισθητικά καταφέρνει και κινείται στο ίδιο ύφος με την πρώτη ταινία. Μάλιστα, οι σκηνές με τις μάχες είναι περισσότερες, πιο άγριες και πιο αιματηρές. Ιδιαίτερα στην τρισδιάστατη προβολή, ο θεατής σχεδόν νιώθει τις σταγόνες αίματος να πέφτουν πάνω του.

Πολλοί από αυτούς που είδαν την ταινία σχολίασαν αρνητικά ότι παραποιεί την πραγματική ιστορία. Αυτό που πρέπει να γίνει αντιληπτό από όλους είναι ότι δεν περιμένουμε από το Hollywood να μας μάθει ιστορία. Σίγουρα, ο Δαρείος δεν πέθανε από βέλος του Θεμιστοκλή στη μάχη του Μαραθώνα, ούτε βέβαια η ναυμαχία της Σαλαμίνας κρίθηκε από τις σπαρτιάτικες τριήρεις, των οποίων ηγούνταν η γυναίκα του Λεωνίδα. Καλώς ή κακώς, οι ταινίες που βασίζονται σε πραγματικά γεγονότα έχουν την “κινηματογραφική αδεία” να παραλλάξουν τα πρόσωπα και τις πράξεις τους, ώστε το αποτέλεσμα να ικανοποιεί τον σκηνοθέτη και φυσικά να εξυπηρετεί την πλοκή και την εμπορικότητα της ταινίας. Μπορεί σε αρκετούς να μην αρέσει αυτή η διαστρέβλωση της ιστορικής αλήθειας, αλλά αυτοί είναι οι κανόνες αυτού που ονομάζεται show-business. Το κατά πόσο θα μπορούσε να αποδοθεί με ακρίβεια η ελληνική ιστορία σε κινηματογραφικές παραγωγές τέτοιας κλίμακας είναι ένα άλλο θέμα, που αφορά την πολιτική βούληση, τον ρόλο του υπουργείου πολιτισμού και του κέντρου ελληνικού κινηματογράφου, την εύρεση κονδυλίων και χορηγιών και πολλές άλλες παραμέτρους.

Από τη στιγμή που δεν παρουσιάζει κάποια χονδροειδή στρέβλωση, όπως για παράδειγμα το να προβάλλει κάποιον αφρικανικής καταγωγής ηθοποιό ως Έλληνα πολεμιστή, τότε μπορεί να ειπωθεί ότι η ταινία απλά παραλλάσσει αλλά δεν παραχαράζει την ιστορία. Ακόμη όμως και με αυτή τη μορφή της μπορεί να έχει θετικό αντίκτυπο, αποτελώντας την αφορμή για πολλούς νέους σε όλο τον κόσμο να μελετήσουν τα πραγματικά γεγονότα των περσικών πολέμων, αναζητώντας την αλήθεια στις ιστορικές πηγές, δημιουργώντας έτσι εν δυνάμει νέους φιλέλληνες και λάτρεις του ελληνικού πολιτισμού της αρχαιότητας.

Εκτός, όμως, από την ιστορική πιστότητα της ταινίας, ένα ακόμα σημαντικό στοιχείο, που γίνεται προσπάθεια να αναδειχθεί από την παραγωγή, είναι η εξύψωση του αθηναϊκού δημοκρατικού ιδεώδους, όπως φυσικά το αντιλαμβάνεται αυτή. Έτσι λοιπόν, εκτός από την κεντρική σύγκρουση με τους βάρβαρους Πέρσες, που αυτή τη φορά αντιμετωπίζονται εκ μέρους των Ελλήνων από τους Αθηναίους, με αρχηγό τον στρατηγό Θεμιστοκλή, παράλληλα, εξελίσσεται και μία άλλη σύγκρουση, αυτή της δημοκρατικής Αθήνας και της στρατοκρατικής Σπάρτης. Στην ταινία παρουσιάζονται με διακριτικό τρόπο οι διαφορές ανάμεσα σε αυτές τις δύο πόλεις - κράτη, όσον αφορά στον τρόπο λήψης των αποφάσεων, καθώς και στον τρόπο ζωής των κατοίκων τους. Όπως θα περιμέναμε, η λιτή και σκληροτράχηλη ζωή των Λακεδαιμόνιων παρουσιάζεται αρνητικά. Αυτή η παρουσίαση, όμως, αναιρείται στο τέλος από την ίδια την πλοκή της ταινίας, καθώς οι Σπαρτιάτες είναι αυτοί που σώζουν τους Αθηναίους και φυσικά ολόκληρη την Ελλάδα.

Βέβαια, το σημαντικότερο στοιχείο σε μία ταινία, μακριά από τα ειδικά εφέ και το ποιος είναι πρωταγωνιστής ή σκηνοθέτης, είναι το ποια μηνύματα μεταφέρει και τι αισθήματα δημιουργεί στον θεατή που θα τη δει. Σε μία κινηματογραφική βιομηχανία, που κυριαρχείται από παραγωγές που στοχεύουν στην αποχαύνωση του σύγχρονου ανθρώπου, προσφέροντάς του φθηνά θεάματα, παρά τα υψηλά κόστη παραγωγής, αυτή η ταινία, όπως και η πρώτη της σειράς, διαφέρουν ριζικά. Αποτελούν μειονότητα για έναν σύγχρονο κινηματογράφο που ενοχοποιεί τον Λευκό άνθρωπο, παρουσιάζει τη γυναίκα με χυδαίο τρόπο και τον άντρα με θηλυπρεπή συμπεριφορά, ηρωοποιεί εγκληματικές και σχιζοφρενικές συμπεριφορές και προβάλλει ως μοναδικούς υπερασπιστές του καλού αμερικάνικα πρότυπα - προϊόντα τύπου Batman και Spiderman. Ξεχωρίζουν γιατί μεταφέρουν στον θεατή αξίες και ιδανικά που η παγκοσμιοποίηση προσπαθεί λυσσαλέα να εξαφανίσει. Απέναντι στις σημερινές πολυπολιτισμικές κοινωνίες προβάλλουν ομοιογενείς φυλετικά κοινότητες, όπου τα άτομα έχουν έντονη εθνική συνείδηση, ισχυρούς δεσμούς μεταξύ τους και ακλόνητη πίστη στα ήθη και στις παραδόσεις τους. Προβάλλουν τη γυναίκα ως μάνα, πιστή σύζυγο, ακόμη και ικανότατη πολεμίστρια. Παρουσιάζουν τους άνδρες να έχουν ως πρωταρχικό γνώρισμα την πολεμική αρετή και να είναι έτοιμοι να πεθάνουν μαχόμενοι για την ελευθερία.

Το ιστορικό των Μηδικών πολέμων και η τραγικότητα της ανυπέρβλητης θυσίας του βασιλιά Λεωνίδα και των 300 Σπαρτιατών, παρά τις όποιες ανακρίβειες και τις όποιες αναπόφευκτες “αμερικανιές” συναντάμε στην ταινία, εκπέμπει μηνύματα στον θεατή τα οποία είναι σήμερα υπό εξαφάνιση. Γι' αυτό ίσως και αρκετοί κριτικοί εκφράστηκαν μειωτικά για την ταινία. Παραθέτουμε ένα τέτοιο απόσπασμα: “Το πρόβλημα ωστόσο δεν είναι οι ίδιες οι ανακρίβειες, αλλά το ότι έχουν δομηθεί πάνω σε μια άθλια και φασίζουσα αισθητική μίσους. Οι αξίες της Αθηναϊκής Δημοκρατίας αντικαθίστανται από την ιδεολογία της «πολεμικής αρετής», της δύναμης και της τόλμης, η οποία ισοπεδώνει κάθε έννοια πολιτισμού. Αυτό που κυριαρχεί στους «300» είναι η ισχύς του Πολέμου και όχι η στρατηγική του Πολιτισμού”.

Την απάντηση στα παραπάνω δίνει ο Αισχύλος, ο πατέρας της τραγωδίας, που είχε πολεμήσει και μάλιστα είχε διακριθεί στον Μαραθώνα, στη Σαλαμίνα και στις Πλαταιές. Μία από τις πνευματικές κορυφές της ανθρωπότητας θεωρεί ότι μεγαλύτερο επίτευγμα στη ζωή του δεν είναι τα αθάνατα έργα του, που αναγνωρίζονται σήμερα παγκοσμίως, αλλά το ότι υπήρξε πολεμιστής. Αυτή η αξία που έδινε ο Αισχύλος στην πολεμική του δράση στην υπηρεσία της πατρίδας δύναται να εκτιμηθεί στο κείμενο του επιτύμβιου επιγράμματος, που ο ίδιος συνέθεσε και έγραφε: “Το γιο του Ευφορίωνα, τον Αθηναίο Αισχύλο, κρύβει νεκρό το μνήμα αυτό της Γέλας με τα στάρια. Την άξια νιότη του θα ειπεί του Μαραθώνα το άλσος και ο Μήδος ο ακούρευτος, οπού καλά την ξέρει”.

Καταλήγοντας, πιστεύουμε ότι, παρ' όλες τις αδυναμίες της, η “άνοδος της αυτοκρατορίας” παραμένει κατά βάση πιστή στο μήνυμα του αγώνα “υπέρ βωμών και εστιών”, που αποτελεί και την ουσία των Μηδικών, στέκεται στο ύψος της σχετικά με το επίπεδο που έθεσε η πρώτη ταινία των “τριακοσίων” και προσφέρει στον τηλεθεατή μία εμπειρία διαφορετική από αυτή που μας έχει συνηθίσει ο σύγχρονος σκουπιδότοπος του Hollywood.

του Κ. Παπαδόπουλου
ΠΗΓΗ

Κ.ΚΥΡΙΑΚΟΠΟΥΛΟΣ: ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΥΓΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟ

Γ.ΒΟΓΙΑΤΖΗΣ :ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΥΓΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΤΤΙΚΗ

ΣΚΛΑΒΕΝΙΤΗΣ ΑΛΛΟ ΕΝΑ ΜΕΓΑΛΟ ΜΠΡΑΒΟ ΠΟΥ ΔΕΝ ΑΝΟΙΞΕ ΣΗΜΕΡΑ.

Η επίσκεψη Μέρκελ ματώνει τις πληγές χώρας υπό κατοχή

Απέραντο αίσθημα εθνικής ταπείνωσης κυριαρχεί σήμερα σε ολόκληρη τη χώρα. Η ολιγόωρη επίσκεψη στην Αθήνα της Γερμανίδας καγκελαρίου Ανγκελα Μέρκελ υπενθυμίζει με επώδυνο τρόπο σε όλους τους Ελληνες ότι εδώ και τέσσερα χρόνια η πατρίδα μας είναι χώρα υπό οικονομική κατοχή εξαιτίας του επονείδιστου καθεστώτος του Μνημονίου στο οποίο την υπήγαγε συνειδητά και προσχεδιασμένα ο Γιώργος Παπανδρέου. Ως βαθύτατα αμερικανόφιλος αυτός επιδίωκε να μας υπαγάγει υπό τον ζυγό μόνο του ΔΝΤ, το οποίο ελέγχεται από τις ΗΠΑ. Δεν είχε όμως κανένα πρόβλημα να θέσει την Ελλάδα υπό διπλό κατοχικό ζυγό - τόσο της ΕΕ (δηλαδή της Γερμανίας) όσο και του ΔΝΤ (δηλαδή των ΗΠΑ). Μέσα από τα ανομολόγητα δεινά των σκοτεινών χρόνων της μνημονιακής κατοχής οι Ελληνες γνώρισαν το ευρώ ως οικονομική θηλιά στον λαιμό τους. Γνώρισαν επίσης την ΕΕ ως παράγοντα καταβαράθρωσης του βιοτικού τους επιπέδου και υπέστησαν τη μετατροπή της Ελλάδας σε φτωχή επαρχία του Τέταρτου Ράιχ της Γερμανίας. Την υποβάθμισή της από ανεξάρτητο κράτος σε χώρα περιορισμένης εθνικής κυριαρχίας. Οι Γερμανοί και οι ιθαγενείς τοποτηρητές τους μας λένε ότι το 2009 ήμασταν χρεοκοπημένοι και μας έσωσαν. Ημασταν χρεοκοπημένοι δηλαδή το 2009, τελευταία χρονιά πριν από τη μνημονιακή κατοχή, που το ΑΕΠ της Ελλάδας ήταν 231 δισεκατομμύρια ευρώ και είμαστε «σωσμένοι» το 2013 που το ΑΕΠ καταποντίστηκε στα... 183 περίπου δισεκατομμύρια ευρώ - δηλαδή μόλις χάσαμε σχεδόν 50 δισεκατομμύρια από το ΑΕΠ μας, πάνω από το 20%, ποσοστό πρωτοφανές για ειρηνική περίοδο, έχουμε... «σωθεί»! Τα 50 δισ. ΑΕΠ παραπάνω ήταν που μας έπνιγαν!
Μας έλεγαν ότι είμαστε χρεοκοπημένοι το 2009 επειδή χρωστούσαμε 299 δισ. ευρώ (ποσοστό 129% του ΑΕΠ), αλλά έχουμε σωθεί πλέον το 2013 που χρωστάμε ως χώρα... 321 δισεκατομμύρια (ποσοστό 175% του ΑΕΠ)! Με το δημόσιο χρέος στο 129% του ΑΕΠ ήμασταν δυστυχώς χρεοκοπημένοι, ενώ με το δημόσιο χρέος να έχει εκτιναχθεί στο 175% του ΑΕΠ είμαστε ευτυχώς σωσμένοι!
Εκτός από δουλόφρονες, πρέπει να μας θεωρούν και απερίγραπτα ηλίθιους πολιτικά για να νομίζουν ότι πιστεύουμε τέτοιους ανόητους ισχυρισμούς. Το 2009 οι άνεργοι στην Ελλάδα ήταν 470.620 άτομα, ποσοστό 9,5%, ενώ το 2013 απογειώθηκαν στο 1.374.054 άτομα, ποσοστό 27,6%. Για να «σωθούμε» δηλαδή έστειλαν στο σύγχρονο κρεματόριο της ανεργίας περίπου 900.000 Ελληνες - τον έναν από κάθε τέσσερις εργαζόμενους! Την εξαετία 2007-2012 το πραγματικό ακαθάριστο διαθέσιμο εισόδημα των νοικοκυριών στην Ελλάδα μειώθηκε κατά 35,4% -πραγματικά ανατριχιαστικό ποσοστό- λόγω της μνημονιακής κατοχής της πατρίδας μας. Μόνο που τα ίδια χρόνια, στην επίσης υπό μνημονιακό καθεστώς Ιρλανδία η μείωση του διαθέσιμου εισοδήματος των νοικοκυριών ήταν σχεδόν... έξι (!) φορές μικρότερη, μόνο 6,2%. Αλλά και στην επίσης υπό μνημονιακό καθεστώς Πορτογαλία, η μείωση του διαθέσιμου εισοδήματος ήταν 5,3% - σχεδόν επτά φορές μικρότερη!
Αρκεί και μόνο αυτό το στοιχείο για να κατανοήσει κανείς και να συμμεριστεί πλήρως τη βαθύτατη οργή των Ελλήνων τόσο εναντίον των Γερμανών όσο και εναντίον των ελληνικών πολιτικών κομμάτων που συγκρότησαν τις μνημονιακές κυβερνήσεις και υπηρέτησαν πιστά τα σχέδια οικονομικής εξόντωσης του ελληνικού πληθυσμού. Ο λόγος που η ΝΔ και το ΠΑΣΟΚ θα θεωρήσουν θαύμα αν πάρουν στις επικείμενες εκλογές για το Ευρωκοινοβούλιο το 30% των ψήφων και τα δύο κόμματα μαζί, ενώ και στις επτά προηγούμενες ευρωεκλογές που έχουν γίνει μέχρι τώρα στην Ελλάδα από το 1981 ως το 2009 είχαν πάρει από 70% έως 80% (από 68,92% το 1999 έως 79,63% το 1984), είναι απλούστατος: επειδή έριξαν αδίστακτα στον οικονομικό Καιάδα εκατομμύρια Ελληνες!
Οι πάντες έχουν πια πειστεί ότι το αποτέλεσμα των επικείμενων ευρωεκλογών θα διαλύσει εντελώς το μνημονιακό κομματικό σύστημα. Δεν θα επισφραγίσει μόνο τον τελειωτικό ενταφιασμό του ΠΑΣΟΚ ως κόμματος-πυλώνα του συστήματος. Θα αποσαθρώσει και τη ΝΔ ως κόμμα τέτοιου χαρακτήρα, γι' αυτό και έχουν ήδη αρχίσει οι σπασμωδικές κινήσεις εξεύρεσης αντικαταστατών για τα δύο αυτά κόμματα. Η τύχη του ευρώ και της ΕΕ δεν θα κριθεί όμως στην Ελλάδα. Τα αποτελέσματα στις ευρωεκλογές των κομμάτων στη Γαλλία, την Ιταλία, την Αγγλία, την Ολλανδία που κατεβαίνουν με καθαρά αντιγερμανική γραμμή και με συνθήματα «Εξω από το ευρώ» και «Εξω από την ΕΕ» θα είναι αυτά που θα καθορίσουν τις εξελίξεις.
ΠΗΓΗ

Ένα νέο σώου της Ραχήλ Μακρή που μας …ικανοποιεί μερικώς…

Τα παράσιτα του κρατικού συνδικαλισμού, οι εργατοπατέρες της κυβερνητικής ΑΠΑΤΗΣ, «θίχτηκαν» επειδή η Ραχήλ Μακρή τους χαρακτήρισε με την πραγματική, πολιτική ιδιότητά τους: «Προδότες» και «δωσίλογους». 
Όπως κανένας τρελός δεν παραδέχεται την τρέλα του, έτσι και κανένας σπιούνος δεν παραδέχεται τη χαφιεδίστικη ιδιότητά του, ούτε και κανένα δωσίλογο παράσιτο παραδέχεται το ρόλο του…

Μήπως το παραδέχεται η κυβέρνηση; Αυτή έχει αναγάγει το δωσιλογισμό της σε αρετή, και την αποτρόπαια και κτηνώδη λεηλασία του ελληνικού λαού σε «σωτηρία» και «ανάπτυξη»!!!

Το ίδιο και οι «συμμορίες» της καθεστωτικής προπαγάνδας (οι «νταβάδες» με τις πόρνες» τους) έχουν βαπτίσει το «εγκάθετο» έργο τους και το δωσιλογισμό τους σε «ελευθερία της έκφρασης», τον κανιβαλισμό τους σε «δημοσιογραφική αξία»...

Θα υστερούσαν οι εργατοπατέρες σ’ αυτά τα τεχνάσματα; Αυτή η «συμμορία» (του κυβερνητικού συνδικαλισμού) έχει βαπτίσει τις εκτονωτικές, απεργιακές φιέστες …Αντίσταση κατά της κυβέρνησης.

Είναι διπλά δωσίλογοι και προδότες της εργατικής τάξης: Εξαπατούν τα θύματα του 4ου Ράιχ με μεταμφιέσεις «αγωνιστικές», δηλαδή με γιορτινές παρελάσεις και λογύδρια κατά της κυβέρνησης, όπως κάθε καθεστωτικός προβοκάτορας.

«Προσβλήθηκε», λοιπόν, αυτή η παρασιτική «λέπρα» από τους χαρακτηρισμούς της Ραχήλ Μακρή, χαρακτηρισμοί που καταγράφουν, με αμεσότητα, το περιεχόμενο των ιδεών τους και των έργων τους…

Και το προεδρείο του Συνεδρίου σε δήλωσή του εξέφρασε τη λύπη του για τους χαρακτηρισμούς «προδότες και δωσίλογοι» και έκανε λόγο για φραστικό εκτροχιασμό: Κόρακας κοράκου μάτι δεν βγάζει…

Το συμβάν έλαβε χώρα στο επεισοδιακό Συνέδριο της ΓΕΝΟΠ ΔΕΗ, σήμερα, σε ξενοδοχείο της Αθήνας.
Το ρεπορτάζ εδώ:
www.enikos.gr

Ο «φραστικός εκτροχιασμός» της Ραχήλ Μακρή είναι η ωμή γλώσσα της αλήθειας και ανταποκρίνεται στην ΟΡΓΗ του ελληνικού λαού ΚΑΙ εναντίον της εργατοπατερικής ελονοσίας…

Έστω και αν είναι ένα από τα συνήθη πολιτικά της σώου…

Έστω και αν αυτός ο «λεκτικός εκτροχιασμός», είναι επιλεκτικός, στενός και «κάλπικος»: Αφήνει στο απυρόβλητο και το άλλο «σκέλος» του κρατικού κυβερνητικού συνδικαλισμού και τα άλλα δεκανίκια του κατοχικού καθεστώτος: Αυτά με τις «αριστερές» προβιές…
ΠΗΓΗ

ΝΟΤΙΣ:«Φασισμός η Χρυσή Αυγή; Αγγελούδια είναι μπροστά σε αυτούς. Μπροστά στους φασίστες που κυβερνούν» ΟΛΗ Η ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΣΤΟΝ DERTI FM

«Φασισμός η Χρυσή Αυγή; Αγγελούδια είναι μπροστά σε αυτούς. Μπροστά στους φασίστες που κυβερνούν», είπε μεταξύ άλλων ο γνωστός τραγουδιστής σε συνέντευξή του στον Derti fm 98,6.

«Ένας λαός κυβερνάται από ανθρώπους ακατάλληλους. Είναι οι χείριστοι διαχειριστές. Οι ακατάλληλοι πρέπει να φύγουν, μας κοροϊδεύουν χυδαία. Τι πλεόνασμα έχουμε; Για να έχουμε πλεόνασμα πρέπει να έχουμε παραγωγή. Βγαίνουν και τα λένε αυτά στις απρόσωπες αγορές για να πάρουν κι άλλα δανεικά. Πανηγυρίζουν οι άλλοι γιατί πας να τους ξαναχρεώσεις», είπε ο Σφακιανάκης μιλώντας για την κυβέρνηση, ενώ ανέφερε επίσης πως «το σημερινό καθεστώς είναι φασιστικό. Πρέπει να γίνει επανάσταση για να πέσει».

ΤΟ ΣΟΚ ΤΗΣ ΧΡΥΣΗΣ ΑΥΓΗΣ Η ακτινογραφία μιας δημοσκόπησης

1. Το Σοκ της Χρυσής Αυγής

Η εν λόγω δημοσκόπηση αναρτήθηκε στην ιστοσελίδα "Zougla.gr" η οποία ανήκει στον πολύ γνωστό μας, κ. Μάκη Τριανταφυλλόπουλο.
[Βλ. και: http://www.zougla.gr/politiki/article/ta-apotelesmata-tis-diadiktiakis-psifoforias-1002569]

Αν και οι περισσότερες διαδικτυακές δημοσκοπήσεις διαρκούν από μία εβδομάδα, έως δέκα ημέρες, η συγκεκριμένη διεξήχθη βιαστικά, στο διάστημα δύο μόνο ημερών [8 έως 10 Απριλίου του 2014]
Κι αυτό, προφανώς επειδή ο κ. Τριανταφυλλόπουλος ήθελε να καταγράψει τον αντίκτυπο του λεγόμενου: "Μπαλτάκος γκέϊτ" και ταυτόχρονα να προλάβει την τελευταία εκπομπή του στο κανάλι "Έξτρα", πριν από τις διακοπές του Πάσχα

Πέραν όμως από τις οποιεσδήποτε αιτιάσεις, ενστάσεις ή επιφυλάξεις που μπορεί να προβληθούν [και θα προβληθούν στη συνέχεια] η δημοσκόπηση αυτή ήταν στην πραγματικότητα ένα συγκλονιστικό Σοκ, για τους καθεστωτικούς μηχανισμούς και τα συστημικά κόμματα.
Επειδή για πρώτη φορά καταγράφει το απίστευτο.
Την πρωτιά της Χρυσής Αυγής!
Κι όχι δηλαδή ότι οι καθεστωτικοί, από τον κ/σ. Κουτσούμπα ως τον κ. Τζήμερο, δεν το γνώριζαν [ή δεν το φοβόντουσαν] αλλά επειδή ακριβώς είδαν να επαληθεύονται οι πιο εφιαλτικοί από τους φόβους τους.

Το Σοκ της Χρυσής Αυγής, σημαίνει απλώς ότι η Ελληνική κοινωνία αρχίζει να αφυπνίζεται, ακολουθώντας τα χνάρια του Ευρωσκεπτικιστικού/Εθνικιστικού ρεύματος που αναδύεται πλέον σε όλη την Ευρώπη και που η άνοδος του θα καταγραφεί πέραν πάσης αμφιβολίας στις επερχόμενες ευρωεκλογές του Μαϊου.
Η αγωνία του καθεστώτος να "περιορίσει" τη σημασία της ιστορικής δημοσκοπικής πρωτιάς της; Χρυσής Αυγής, σε μια ψήφο "διαμαρτυρίας", θα κάμει απλώς τους ιστορικούς του μέλλοντος να γελάνε.

Η Ευρωπαϊκή ιστορία είναι έτοιμη να αλλάξει σελίδα κι αυτό ακριβώς είναι που καταγράφει, για πρώτη φορά, μια δημοσκόπηση.
Το αν η Χρυσή Αυγή θα είναι το πρώτο ή το δεύτερο ή το τρίτο κόμμα, έχει πολύ μικρή σημασία, μπροστά στα μηνύματα που ήδη μας στέλνει το μέλλον.
Γι αυτό και αξίζει να ακτινογραφήσουμε εις βάθος αυτές τις θολές ακόμα φράσεις των ευρωπαϊκών λαών, που αρθρώνονται μέσα από σχεδόν κρυφές δημοσκοπήσεις και απαγορευμένα κείμενα.
Αν τουλάχιστον δεν θέλουμε η ίδια η ιστορία μας, να μας αφήσει [για άλλη μια φορά] πίσω...  


2.Οι στατιστικές αδυναμίες της δημοσκόπησης και τα στατιστικά πλεονεκτήματα της

Οι διαδικτυακές δημοσκοπήσεις πλεονεκτούν έναντι των άλλων, σε τρία βασικά σημεία...
Πρώτον, δεν διενεργούνται κατόπιν παραγγελίας, από κάποια καθεστωτικά αφεντικά [προς το παρόν]
Δεύτερον, αποφεύγουν τον σκόπελο της "αδιευκρίνιστης" ψήφου, εφόσον το "δείγμα" αποτελείται ακριβώς από άτομα που συμμετέχουν με τη δική τους βούληση, και συνεπώς απαντούν αβίαστα στις ερωτήσεις.
Τρίτον, επειδή το διαδίκτυο προσφέρει μεγαλύτερη αίσθηση ασφάλειας στον μέσο πολίτη, από ότι το τηλέφωνο.

Τα μειονεκτήματα τους όμως είναι εξίσου σοβαρά με τα πλεονεκτήματα τους.
Καταρχήν, αφήνουν απέξω ένα σοβαρό κομμάτι της Ελληνικής κοινωνίας, που δεν έχει πρόσβαση στο διαδίκτυο ή δεν γνωρίζει καν να χειρίζεται υπολογιστές.
Δεύτερον, εστιάζονται στο κοινό που συνήθως επισκέπτεται τη συγκεκριμένη ιστοσελίδα, αν και στα πολύ δημοφιλή sites, όπως το Zougla.gr, η διαστρωμάτωση των κοινωνικών τάξεων και των πολιτικών αποχρώσεων, φαίνεται να διευρύνεται ολοένα και περισσότερο.
Τρίτον, καταγράφουν τις προθέσεις ανθρώπων που αποφάσισαν από μόνοι τους να συμμετάσχουν στη έρευνα κι αυτό πιθανόν να αυξάνει τα ποσοστά των ψήφων διαμαρτυρίας.

Ωστόσο, στον βαθμό που συμβαίνει αυτό, θα έπρεπε κανονικά να εμφανίζονται αυξημένα και τα ποσοστά άλλων μη καθεστωτικών κινημάτων, εκτός της Χρυσής Αυγής, κάτι που δεν φαίνεται να συμβαίνει.
Η σημαντική άνοδος του αντικαθεστωτικού ΕΠΑΜ του κ. Δ. Καζάκη, που στη συγκεκριμένη έρευνα φτάνει το 3%, δεν αποτελεί φυσικά έκπληξη. Αντιθέτως, τα ποσοστά του επίσης αντισυστημικού ΑΝΤΑΡΣΥΑ, δεν εμφανίζονται διόλου αυξημένα, όπως θα υπέθετε κανείς, αν πράγματι οι διαδικτυακές δημοσκοπήσεις "ανεβάζουν" τα ποσοστά των ψήφων διαμαρτυρίας.
Κι ακόμα περισσότερο, εμφανίζεται με υψηλά ποσοστά το άκρως καθεστωτικό "Ποτάμι" των κ.κ. Μπομπολοαλαφούζων, κάτι που ασφαλώς αποκλείει τη πιθανότητα μιας "τσιμπημένης προς τα άνω" ψήφου αγανάκτησης.
Συνεπώς, τόσο η πρωτιά της Χρυσής Αυγής" όσο και η καλή δημοσκοπική πορεία ενός ακόμα ευρωσκεπτικιστικού κινήματος, όπως το ΕΠΑΜ, μάλλον δεν οφείλονται στην αγανάκτηση των πολιτών αλλά στην πολιτική τους υγεία να επιλέξουν πολιτικά προγράμματα, που αντιδρούν στην παγκοσμιοποίηση.

Τέλος, θα πρέπει εδώ να σημειώσω ότι αυτή τη στιγμή διεξάγεται ένας ακήρυχτος πόλεμος μεταξύ παραδοσιακών δημοσκοπικών εταιρειών και μεγάλων διαδικτυακών ιστοσελίδων, σχετικά με την χορταστική πίτα των δημοσκοπήσεων.
Αν οι παραδοσιακές δημοσκοπικές εταιρείες, που έχουνε καταντήσει πλέον παράρτημα της διαπλοκής, ξεβρακωθούν εντελώς στις ερχόμενες εκλογές, τότε ένα κομμάτι των διαφημιστικών εταιρειών θα επενδύσουν στις διαδικτυακές δημοσκοπήσεις.
Αυτό σημαίνει ότι θα μπει πολύ χρήμα στις τσέπες των διαχειριστών μεγάλων ιστοσελίδων. Γι αυτό, έχουνε κάθε λόγο να κάμουν τώρα σωστά τη δουλειά τους, ώστε να αποδειχτεί ότι η εγκυρότητα των δικών τους δημοσκοπήσεων, είναι πολύ μεγαλύτερη από την εγκυρότητα των ανταγωνιστών τους.

3.Η ακτινογραφία της δημοσκόπησης

Στη συγκεκριμένη δημοσκόπηση, που για πρώτη φορά καταγράφει δημοσκοπική πρωτιά της Χρυσής Αυγής, θα πρέπει να προσεχθούν ιδιαίτερα τρία σημεία της και να αναλυθούν οι συνέπειες τους.

Καταρχήν, η σύσταση του "δείγματος"
Όπως φαίνεται από τη μελέτη των λεγόμενων "ποιοτικών στοιχείων" το 88% [περίπου] των συμμετεχόντων ήσαν άντρες!
Το μικρό ποσοστό των γυναικών, ίσως να ερμηνεύεται από την υπόθεση ότι οι γυναίκες ενδιαφέρονται λιγότερο για την πολιτική από ότι οι άντρες αλλά και ακόμα επειδή οι γυναίκες φοβούνται περισσότερο να δηλώσουν ανοιχτά τις πολιτικές τους προτιμήσεις, παρά το ότι το διαδίκτυο παρέχει μεγαλύτερη ασφάλεια από τα παγιδευμένα τηλέφωνα των πολιτών.
Σημειώνω εδώ ότι η συμμετοχή στην έρευνα [όπως και σε κάθε σοβαρή διαδικτυακή έρευνα] απαιτούσε να δηλωθούν προσωπικά στοιχεία [όνομα, ηλικία, τόπος κατοικίας, σπουδές κ.λπ.] και κυρίως απαιτούσε να δοθεί το e-mail του συμμετέχοντος, για το οποίο μετά γίνονταν και επαλήθευση και αντιστοίχιση με τον χρησιμοποιούμενο υπολογιστή [ώστε να εξασφαλιστεί ότι το ίδιο άτομο δεν θα μπορούσε να ψηφίσει δύο και τρεις φορές...]

Έχει παρατηρηθεί  όμως από άλλες στατιστικές έρευνες, ότι το ποσοστό των γυναικών που ψηφίζουν Χ.Α. είναι πολύ μικρότερο από το αντίστοιχο ποσοστό των ανδρών, οπότε αυτό και μόνο αρκεί για να αμφισβητηθεί το συνολικό ποσοστό της Χρυσής Αυγής στη δεδομένη έρευνα.
Ωστόσο, το 12% περίπου των γυναικών που έδωσαν απαντήσεις στην έρευνα, είναι υπεραρκετό για να σταθμιστεί το δείγμα και να αναχθεί το συνολικό ποσοστό, στην σύσταση του συνόλου του εκλογικού σώματος, όπου φυσικά η αναλογία ανδρών-γυναικών είναι περίπου στο 50-50.
Ακόμα λοιπόν και αν κάνουμε αυτή την αναγωγή, μέσα από μια απλή αλγεβρική εξίσωση, τα συνολικά ποσοστά της Χρυσής Αυγής θα μειωθούν αισθητά, όχι όμως σε τέτοιο βαθμό, ώστε να της στερούν την πρωτιά!
Συγκεκριμένα, στην πρόθεση ψήφου για τις ευρωεκλογές όπου η Χ.Α. συγκεντρώνει τις προτιμήσεις του 29% [!] των συμμετεχόντων, η αναγωγή στην περίπτωση που θα είχαμε ίσο αριθμό γυναικών-ανδρών [και με δεδομένη την αναλογία των γυναικών-ανδρών που ψηφίζουν Χ.Α. από προγενέστερες έρευνες] το πιθανότερο είναι να κατέβαινε το ποσοστό της Χρυσής Αυγής, 2-3 μονάδες [το ποσοστο του ΣΥΡΙΖΑ δεν θα ανέβαινε, διότι εκεί δεν παρουσιάζεται τέτοια διαφοροποίηση ανδρών-γυναικών ψηφοφόρων]
Άρα πάλι η Χρυσή Αυγή θα εμφανίζονταν πρώτη κι αυτό είναι που κόβει τον ύπνο των υποταχτικών του παγκοσμιοποιημένου καθεστώτος.

Το δεύτερο στοιχείο που θα έπρεπε να απασχολήσει στην ακτινογραφία της δημοσκόπησης, είναι η σύσταση του δείγματος, σε σχέση με την ηλικία, το μορφωτικό επίπεδο, τον βαθμό αστικότητας ή το επάγγελμα των συμμετεχόντων.
Ενώ όμως παρουσιάζεται αυτή η αξιοσημείωτη υστέρηση σε γυναίκες ψηφοφόρους, όλα τα άλλα ποιοτικά στοιχεία του δείγματος, δεν διαφοροποιούνται από τους συνήθεις μέσους όρους της Ελληνικής κοινωνίας.
Το ποσοστό των συμμετεχόντων, για παράδειγμα από τη Θεσσαλονίκη, είναι περίπου 9%, όσο παρουσιάζεται και στο σύνολο του εκλογικού σώματος!
Η αναλογία των ηλικιών στο δείγμα, όπως και η αναλογία αστικού-αγροτικού πληθυσμού, επίσης προσεγγίζει τις πραγματικές αναλογίες του συνόλου της Ελληνικής κοινωνίας.
Μια ελαφριά διαφοροποίηση παρουσιάζεται μόνον στο μορφωτικό επίπεδο, με το ποσοστό όσων διαθέτουν "ανώτερη" ή "ανώτατη" μόρφωση, να είναι υψηλότερο από ότι στο σύνολο των Ελλήνων ψηφοφόρων. Αυτό όμως πιθανόν να επηρεάζει προς τα πάνω τα ποσοστά της Χρυσής Αυγής, εφόσον ο λαϊκός σύνδεσμος μάλλον διαθέτει μεγαλύτερη διεισδυτικότητα σε λαϊκά στρώματα, παρά σε αποφοίτους πανεπιστημίων...

Το τρίτο και πολύ σημαντικό ζήτημα που θέτει η προσεκτική ανάγνωση των ευρημάτων, είναι η λεγόμενη  "συσπείρωση των κομμάτων"
Όπως φαίνεται στις αντίστοιχες κάρτες της ενότητας: "Συσπειρώσεις... διαρροές ψηφοφόρων" η Νέα Δημοκρατία φαίνεται να "αιμορραγεί" προς την πλευρά της Χρυσής Αυγής, χάνοντας πάνω από 30% των ψηφοφόρων τους, που μετακινούνται προς τον λαϊκό σύνδεσμο.
Αυτό όμως δεν αποτελεί είδηση.


Θα πρέπει είναι κανείς πολύ βαμμένος νεοδημοκράτης για να μην αντιλαμβάνεται ότι ένα μεγάλο κομμάτι των συντηρητικών και πατριωτών Ελλήνων, δεν μπορεί πια να ανεχτεί τη συγκυβέρνηση με τα απολειφάδια του ΠΑΣΟΚ, το ξεπούλημα της πατρίδας και προπαντός τη μεταναστολαγνική πολιτική ατζέντα της εταιρείας Σαμαρα-Βενιζέλου και Σια, που έχουνε αναλάβει εργολαβικά τη μετατροπή της Ελλάδος σε πολυπολιτισμική κουρελού.
Γι αυτό και διαφεύγουν προς τη Χρυσή Αυγή.
Κι όταν η συγκυβέρνηση των μνημονίων και της λαμογιάς, περάσει τον αντιρατσιστικό νόμο, η διαρροή, από τη Νέα Δημοκρατία προς τη Χρυσή Αυγή, μπορεί να φτάσει και το 50%!

Δεν χωράει καμία αμφιβολία ότι αυτό το γνωρίζουνε πολύ καλά και στα ρετιρέ της εξουσίας.
Δεν είναι ηλίθιοι, άλλωστε. Προδότες είναι!
Ούτε περιμένει ο κ. Σαμαράς τον κ, Τριανταφυλλόπουλο να του αποκαλύψει, ότι όσοι Ελληνόψυχοι έχουν απομείνει στο κόμμα του, θα λακίζουνε σιγά-σιγά προς τα αληθινά εθνικιστικά κόμματα . Του το είχε πει πρώτος ο παλιός φίλος του, ο κ. Μπαλτάκος.

Τα μεγάλα κεφάλια του καθεστώτος, από το ΚΚΕ ίσαμε τη Νέα Δημοκρατία, ξέρουνε πολύ καλά ότι ο λαός έχει αρχίσει να τους φτύνει, για να μην πω ότι διαθέτουν τις μυστικές του δημοσκοπήσεις, που μπορεί να τους βγάζουν ακόμα πιο σοκαριστικά αποτελέσματα, από τη δημοσκόπηση της ζούγκλας [που για πρώτη φορά, επαναλαμβάνω φέρνει πρώτη τη Χρυσή Αυγή!]
Ο λόγος που δεν αλλάζουν πολιτική και συνεχίζουν να ξεπουλάνε κάθε τι το εθνικό, είναι επειδή το έχουνε πάρει απόφαση να παρακάμψουν τη δημοκρατία, να αγνοήσουν τη βούληση του Ελληνικού λαού και να κυβερνήσουν μέσω μιας ιδιότυπης κοινοβουλευτικής δικτατορίας, που θα στηρίζεται στο κράτος των δικαστών, των μυστικών υπηρεσιών, των πληρωμένων φονιάδων και των χειραγωγούμενων ΜΜΕ της διαπλοκής...

Εκείνο όμως που εμφανίζεται πραγματικά σοκαριστικό, είναι η διεισδυτικότητα της Χρυσής Αυγής στους ψηφοφόρους του ΣΥΡΙΖΑ!
Τα ευρήματα της δημοσκόπησης εμφανίζουν τη μεγαλύτερη διαρροή ψηφοφόρων του ΣΥΡΙΖΑ [σε ποσοστό 14%] όχι προς ένα άλλο αριστερό κόμμα αλλά προς τη Χρυσή Αυγή!
Αυτό και μόνο θα έπρεπε να βάνει σε πολύ θλιβερές σκέψεις τα αφεντικά του αριστερού πόπολου, που δεν διστάζουν να προκαταλάβουν την όποια δικαιοσύνη[?] καταδικάζοντας [χωρίς καν δίκη] τη Χρυσή Αυγή ως εγκληματική οργάνωση!
Με μια πρώτη ματιά άλλωστε, δεν είναι δύσκολο να εκτιμήσει κανείς ότι η διαρροή συριζαίων ψηφοφόρων προς τη Χρυσή Αυγή, είναι αναμενόμενη, από τη στιγμή που ο κ/σ. Αλέξης Τσίπρας αποφάσισε να ακολουθήσει κατά γράμμα τις οδηγίες που του δόθηκαν στο Τέξας, ενώ τα πρωτοκλασάτα στελέχη του [που εκτός των άλλων διαθέτουν και χαρτοφυλάκια στα υπόγεια της διεθνούς γραβατοπειρατείας] δηλώνουν όπου βρεθούν κι όπου σταθούν, ότι: "εμείς είμαστε με το ευρόπουλο!"
Τι σκατά αντισυστημικό μπορεί να είναι ένα κόμμα, που έχει στις τάξεις του έναν κάποιον Τσουκαλά ή έναν κάποιον Σταθάκη, για να μην πούμε για το πόσες φορές τα έχει κάμει πλακάκια με τους μεγαλοεργολάβους, ώστε τα στελέχη του να πιάνουνε μόνιμα στασίδι στα μεγάλα κανάλια...

Εκείνο όμως που δεν "βλέπει" ο κάθε τσιπρανδρέου [γιατί οι προσωπικές του εμμονές δεν τον αφήνουν να το δει] είναι το πόσο βλάπτει το κόμμα του η μεταναστολαγνική και αντεθνική πολιτική που εφαρμόζει...
Είναι ποτέ δυνατόν ένα κόμμα "εξουσίας" στην Ελλάδα, να "πείσει" την πλειοψηφία των Ελλήνων ψηφοφόρων όταν κυκλοφορεί τουρκόφωνες αφίσες και πετάει στα μούτρα των όσων πατριωτών του έχουν απομείνει ότι σκοπεύει να κυβερνήσει για τους Πακιστανούς και όχι για τους Έλληνες?
Για να μην αναφέρω μάλιστα και το γεγονός ότι η δημοσκοπική πτώση του ΣΥΡΙΖΑ εντάθηκε μετά τις πρωτοφανείς μαλακίες [δεν μπορούν να χαρακτηριστούν αλλιώς] των στελεχών του για το ζήτημα των λαθρομεταναστών στο Φαρμακονήσι.
Το ερώτημα συνεπώς που τίθεται από την κοινή λογική, δεν είναι το "γιατί δεν φαίνεται να κερδίζει ψηφοφόρους ο ΣΥΡΙΖΑ" αλλά το γιατί του μένουν ακόμα και αυτοί που έχει.

Το μεγάλο πρόβλημα με τα καθεστωτικά κόμματα στην Ελλάδα, από τη Νεα Δημκρατία ίσαμε το ΚΚΕ, είναι ακριβώς το γεγονός ότι έχουνε μετατραπεί σε καθεστώς.
Σε οποιαδήποτε άλλη δημοκρατική χώρα του κόσμου, μια δημοσκόπηση όπως η συγκεκριμένη, που εμφανίζει για πρώτη φορά [και σίγουρα, όχι για τελευταία] ως πρώτο κόμμα τη Χρυσή Αυγή, θα ανάγκαζε τα στελέχη των παραδοσιακών κομμάτων εξουσίας, να στήσουν αυτί για να ακούσουν τι τους λέγει ο λαός, αντί να προσπαθούν λυσσαλέα να φιμώσουν τη φωνή του και να διαστρέψουν τη λαϊκή βούληση, με στρεψοδικίες και μαλαγανιές στα κανάλια.
Ο λόγος που πλέον δεν ακούνε, δεν βλέπουνε και δεν επικονωνούν με τον λαό, είναι ακριβώς το ότι δεν τους νοιάζει ο λαός,όπως ήδη προανέφερα παραπάνου.

Το καθεστώς έχει γραμμένη τη δημοκρατία στις παλιές του τις γαλότσες [των 85 ευρω] και το μονο που το απασχολεί είναι το αλισβερίσι με τους μεγιστάνες των ΜΜΕ και οι διαταγές των αφεντικών του.
Η δημοσκόπηση αυτή, που ουσιαστικά αλλάζει τον πολιτικό χάρτη της χώρας και προαναγγέλλει την αφύπνιση του Ελληνικού λαού, δεν αφορά τους σαμαράδες και τους τσιπρανδρέους.
Αφορά μόνον τον λαό και σε αυτόν απευθύνεται.
Το καθεστώς δεν θα διστάσει ακόμα και να νοθεύσει τα εκλογικά αποτελέσματα, στον βαθμό που δύναται και στον βαθμό που θα του επιτρέψουνε οι ευραμερικανοσιωνιστες προστάτες του.
Και στη χειρότερη των περιπτώσεων, θα βρει τρόπο να κρατηθεί στην εξουσία μέσα από συμμαχίες και υπόγειες συμφωνίες.

Μόνον η εκφρασμένη βούληση του λαού, μπορεί να αντιστρέψει την πορεία προς τη μετατροπή της Ελλάδος σε ινδοκίνα της Ευρώπης.
Διότι, ως γνωστόν, η τήρηση του πολιτεύματος και του συντάγματος, επαφίεται στον πατριωτισμό των Ελλήνων...
     

   
Χρήσιμη [πολύ χρήσιμη] σημείωσις

Θέλω να σημειώσω εδώ, κάτι που το θεωρώ εξόχως σημαντικό και που απευθύνεται στους φίλους και στις φίλες της Χρυσής Αυγής.
Η θεαματική άνοδος που καταγράφεται στη δημοσκόπηση, πρέπει να αντιμετωπισθεί, ειδικά από τους υποστηρικτές/ριες του λαϊκού συνδέσμου με επιφύλαξη, με αιδώ και με πολλή περίσκεψιν...
Διότι, πρώτον οι πανηγυρισμοί και οι κραυγές, πολύ πιθανόν να πανικοβάλλουν τους συντηρητικούς ψηφοφόρους, που αυτή τη στιγμή βρισκονται σε κατάσταση μετεωρισμού και ισχυρής αμφιβολίας...
Δεύτερον και κυριότερον, επειδή η ψήφος προς τη Χρυσή Αυγή δεν μπορεί και δεν πρέπει να περιοριστεί σε ψήφο διαμαρτυρίας.  

Δεν ήρθε ακόμα η ιστορική ώρα της Χρυσής Αυγής για να διεκδικήσει την εξουσία [θα έρθει αλλά αργότερα, όπως σωστά το έχει προβλέψει ο έγκλειστος αρχηγός της]
[Το γιατί και το πως, είναι όμως θέμα άλλης ανάλυσης, που θα δημοσιευθεί εν καιρώ]
Το ζητούμενο αυτή τη στιγμή είναι η πνευματική προετοιμασία των Ελλήνων, ώστε να διαφανεί στο προσκήνιο της ιστορίας η ιδεολογία του νεο-εθνικισμού και να διαγραφούν οι βασικοί άξονες της.
Ο υπερ-ενθουσιαμός για δημοσκοπικά ευρήματα που αποτυπώνουν μια τάση της επικαιρότητας, δεν βοηθάει στην αργή, συστηματική και ουσιαστική διαφώτιση των Ελλήνων...
ΠΗΓΗ

ΚΑΡΔΙΑΚΑ ΚΑΙ ΕΓΚΕΦΑΛΙΚΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΝΕΑ ΔΗΜΟΣΚΟΠΗΣΗ ΤΟΥ ZOUGLA.GR ΜΕ ΤΑ ΠΟΣΟΣΤΑ ΤΗΣ ΧΡΥΣΗΣ ΑΥΓΗΣ

Εντυπωσιακά είναι τα αποτελέσματα που κατέγραψε η νέα διαδικτυακή ψηφοφορία του zougla.gr όσον αφορά στην πρόθεση ψήφου, τις επικείμενες ευρωεκλογές, τη γνώμη των πολιτών για την υπόθεση Μπαλτάκου και τις υποψηφιότητες για τους δήμους Αθηνών και Πειραιώς.

Η παρούσα έρευνα αποτυπώνει την εκλογική κατάρρευση των κομμάτων της συγκυβέρνησης, την άνοδο του ΣΥΡΙΖΑ, αλλά και τη διατήρηση των υψηλών ποσοστών της Χρυσής Αυγής και του «Ποταμιού».

Το μεγάλο ζητούμενο είναι εάν αυτή η παρούσα συμπεριφορά θα παγιωθεί ή απλώς αποτελεί στιγμιαία προειδοποίηση των ψηφοφόρων προς τον κυβερνητικό συνασπισμό.

Η ψηφοφορία πραγματοποιήθηκε από τις 8/4/2014 έως τις 10/4/2014. Ψήφισαν 1.422 άτομα, τα οποία πέραν της πρόθεσης ψήφου απάντησαν σε μια σειρά ερωτημάτων.

Tα αποτελέσματα της έρευνας

Το πρώτο ερώτημα στο οποίο κλήθηκαν να απαντήσουν οι συμμετέχοντες στην ψηφοφορία αφορούσε στη γνώμη τους για την απόφαση της ηγεσίας της Δικαιοσύνης να απαγορεύσει την προβολή βίντεο που καταγράφηκε για πράξεις που αφορούν πολιτικά πρόσωπα. Η συντριπτική πλειοψηφία των πολιτών τάχθηκε υπέρ της προβολή των βίντεο μέσω κρυφής κάμερας σε ποσοστό 90%. Μόλις το 8% τάχθηκε κατά ενώ 2% δεν απάντησε.

Το επόμενο ερώτημα αφορούσε στην επίμαχη συνομιλία Μπαλτάκου - Κασιδιάρη που προκάλεσε πολιτικό σεισμό. Οι πολίτες κλήθηκαν να απαντήσουν ποιος κατά τη γνώμη τους έχει εκτεθεί. Το 66% των ερωτηθέντων θεωρούν ότι η κυβέρνηση βγήκε εκτεθειμένη, το 14% η Δικαιοσύνη, το 13% ο Τάκης Μπαλτάκος, το 5% η Χρυσή Αυγή, ενώ το 2% δεν απάντησε.

Το τρίτο ερώτημα αφορούσε τους ψηφοφόρους του Δήμου Αθηναίων. Ποιον δηλαδή θα ψήφιζαν για δήμαρχο εάν οι εκλογές διεξάγονταν την επόμενη Κυριακή.

Το προβάδισμα στις προτιμήσεις των συμμετεχόντων έχει ο Ηλίας Κασιδιάρης με ποσοστό 46,3%, και ακολουθούν, ο Γαβριήλ Σακελλαρίδης με 14,8%, ο Γιώργος Καμίνης με 13,6%, ο Άρης Σπηλιωτόπουλος με 5,8%, ο Βασίλης Καπερνάρος με 4,4% και ο Νικήτας Κακλαμάνης με 3,4%.

Εξαιρετικό ενδιαφέρον παρουσιάζει η πρόθεση ψήφου για το Δήμο Πειραιά, μετά την ανακοίνωση του Γιάννη Μώραλη ότι θα διεκδικήσει τον δημαρχικό θώκο.

Οι συμμετέχοντες στην έρευνα, ψηφοφόροι του μεγάλου λιμανιού, θα ψήφιζαν για δήμαρχο εάν οι εκλογές διεξάγονταν την επόμενη Κυριακή τον Βασίλη Μιχαλολιάκο με ποσοστό 24,2%, τον Γιάννη Μώραλη με 17,6%, τον Θοδωρή Δρίτσα με 10,7%, τον Νίκο Κούζηλο με 6,3%, ενώ άλλο υποψήφιο θα προτιμούσε το 10,5% των ερωτηθέντων. Από το παρακάτω διάγραμμα διαφαίνεται ότι η Χρυσή Αυγή έχει μεγαλύτερο ρεύμα στην Αθήνα, απ’ ότι στον Πειραιά. Πάντως μεγάλο είναι το ποσοστό (27,5%) όσων δεν απάντησαν.

* Το δείγμα για τους δήμους της Αθήνας και του Πειραιά ήταν μικρό (σ.σ. 123 από την Αθήνα και 103 από τον Πειραιά) λόγω της μικρής διάρκειας της των δύο ημερών της ψηφοφορίας η οποία συνήθως διαρκεί πέντε ημέρες. Έτσι, μπαίνει ενδεικτικά και χωρίς να είναι σταθμισμένο.

Ο καταλληλότερος για πρωθυπουργός

Οι απόψεις των ψηφοφόρων ως προς την καταλληλότητα για την πρωθυπουργία καταγράφονται στο επόμενο γράφημα. Ο Αλέξης Τσίπρας εξακολουθεί να προηγείται του Αντώνη Σαμαρά, καθώς συγκεντρώνει την προτίμηση του 17,2% των συμμετεχόντων στην ψηφοφορία, έναντι 16% του προέδρου της ΝΔ. Ο προφυλακισμένος γενικός γραμματέας της Χρυσής Αυγής Νίκος Μιχαλολιάκος αποσπά 15,1%, ενώ ο «Κανένας» και σε αυτήν την έρευνα καταλαμβάνει την πρωτιά με 30,3%.

Πρώτος ο ΣΥΡΙΖΑ στην παράσταση νίκης για τις ευρωεκλογές

Το επόμενο ερώτημα αφορά στην παράσταση νίκης για τις ευρωεκλογές, δηλαδή εάν αυτές διεξάγονταν την επόμενη Κυριακή ποιο κόμμα θα ερχόταν πρώτο. Ο ΣΥΡΙΖΑ έχει το καθαρό προβάδισμα με 56,3%, με τη ΝΔ να ακολουθεί με 21,1%.

 Πρόθεση ψήφου για τις ευρωεκλογές

Η Χρυσή Αυγή συγκεντρώνει 29,1%, ο ΣΥΡΙΖΑ ακολουθεί με 21%, τρίτο κόμμα η Νέα Δημοκρατία με 11%, ακολουθεί το «Ποτάμι» με 9,5%. Το ΚΚΕ αποσπά 4,1%, το ΕΠΑΜ 4,6%, οι ΑΝ.ΕΛ. 3,5%, ενώ ΠΑΣΟΚ και ΕΛΙΑ μαζί έχουν μόλις 2,7%.

Παράσταση νίκης και πρόθεση ψήφου για τις βουλευτικές εκλογές

Ο ΣΥΡΙΖΑ διατηρεί μεγάλο προβάδισμα και στο ερώτημα της παράστασης νίκης για τις βουλευτικές εκλογές συγκεντρώνοντας 55,7%, ενώ δεύτερο κόμμα έρχεται η Νέα Δημοκρατία με 25,3%. Στην πρόθεση ψήφου, όμως, η Χρυσή Αυγή αναδεικνύεται πρώτο κόμμα με ποσοστό 27,7%, ακολουθεί ο ΣΥΡΙΖΑ (23%), τρίτο κόμμα είναι η Νέα Δημοκρατία με 10,1% και το «Ποτάμι» ακολουθεί με 7,8%.

Συσπειρώσεις και... διαρροές ψηφοφόρων

Στις συσπειρώσεις των πρώτων δύο κομμάτων η Νέα Δημοκρατία συγκεντρώνει εξαιρετικά πολύ χαμηλό ποσοστό της τάξεως του 28,8%, με βασική «αιμορραγία» τη διαρροή ψηφοφόρων της προς τη Χρυσή Αυγή, με ποσοστό μάλιστα που ανέρχεται στο 36,8%.

Αντίθετα η συσπείρωση δυνάμεων στον ΣΥΡΙΖΑ εμφανίζεται στο 60,5%. Αξιοσημείωτη είναι η διασπορά ψηφοφόρων του προς τη Χρυσή Αυγή, που είναι της τάξεως του 14,8%, στο ΕΠΑΜ 3% και στο «Ποτάμι» 2,4%.

(Tα αποτελέσματα των τελευταίων ψηφοφοριών του zougla.gr)

Η ταυτότητα της έρευνας 

Στην ανοιχτή διαδικτυακή ψηφοφορία του zougla.gr συμμετείχαν 1.422 πολίτες άνω των 18 ετών, από τους οποίους το 88% ήταν άνδρες και το 12% γυναίκες. Η συντριπτική πλειοψηφία των συμμετεχόντων (91%) είναι ηλικίας 25-64 ετών, ενώ το 50% από αυτούς διαμένει στην επαρχία, το 41% στην Αττική και το 9% στη Θεσσαλονίκη. Από αυτούς ανώτατο επίπεδο μόρφωσης έχει το 39%, ανώτερη το 29%, μέση το 31% και κατώτατη μόλις το 1%.

ΠΗΓΗ

ΟΓ.ΜΩΡΑΛΗΣ ΥΠ.ΔΗΜΑΡΧΟΣ ΠΕΙΡΑΙΑ ΚΑΙ Ο Β.ΜΑΡΙΝΑΚΗΣ ΔΗΜ.ΣΥΜΒΟΥΛΟΣ

Ο εκ των αντιπροέδρων του Ολυμπιακού και πρόεδρος της Σούπερ Λίγκας (πριν μερικές μέρες έκανε γνωστό ότι μετά το τέλος της θητείας του δεν θα συνεχίσει) Γιάννης Μώραλης θα είναι ο υποψήφιος για την δημαρχία του Πειραιά! Ο κ. Μώραλης ήταν επί σειρά ετών συνεργάτης του Σωκράτη Κόκκαλη, ενώ το ίδιο ισχύει κι από την στιγμή που ο Βαγγέλης Μαρινάκης έγινε το αφεντικό της ομάδας του Ολυμπιακού εδώ και λίγα χρόνια.

Όπως είναι λογικό έχει τεράστιο έρεισμα στον κόσμο των «ερυθρολεύκων» στο μεγάλο λιμάνι της χώρας! Όσον αφορά στον κ. Μαρινάκη, μπορεί να μην είναι υποψήφιος για δήμαρχος, όμως στηρίζει την υποψηφιότητα Μώραλη και μάλιστα το δείχνει με πράξεις καθώς όπως έγινε γνωστό θα είναι υποψήφιος δημοτικός σύμβουλος. Ο πρόεδρος του Ολυμπιακού μάλιστα αναμένεται να κάνει άμεσα δήλωση για το θέμα.

Η επίσημη τοποθέτηση του κ. Μαρινάκη στο site του Ολυμπιακού: «Η υποψηφιότητα του Γιάννη Μώραλη αποτελεί μια επιλογή νίκης. Εμπιστεύομαι τον Γιάννη Μώραλη για την θέση και την ευθύνη του δημάρχου Πειραιά. Μοιραζόμαστε την ίδια αγάπη και το ίδιο πάθος για την πόλη μας. Ο Πειραιάς πρέπει να βγει νικητής και να αποτελέσει πρότυπο διοίκησης, ανάπτυξης και ευημερίας για όλους. Θέτω υποψηφιότητα ως δημοτικός σύμβουλος και έμπρακτα στέκομαι δίπλα του για την μεγάλη ανατροπή. Βαγγέλης Μαρινάκης».

ΑΥΤΟΦΟΡΟ για όποιον δημοσιεύσει και αναπαράξει βίντεο «τύπου Μπαλτάκου»

Στην εισαγγελία πρωτοδικών διαβιβάστηκε η επιστολή- γνωστοποίηση Νίκου Δένδια προς την Ευτέρπη Κουτζαμάνη.

Η εισαγγελέας του Αρείου Πάγου ζητά να συσχετισθεί η παραγγελία του κ. Δένδια με την ήδη υπάρχουσα δικογραφία που έχει σχηματιστεί στην εισαγγελία Πρωτοδικών από την εισαγγελέα Καλλιόπη Καγιάντα στα πλαίσια της οποίας καταθέτει αυτή τη στιγμή ο Τάκης Μπαλτάκος.  

Η κυρία Κουτζαμάνη μάλιστα τονίζει στο διαβιβαστικό προς την εισαγγελία πρωτοδικών να κινηθεί η αυτόφωρη διαδικασία σε περίπτωση που δει το φως της δημοσιότητας νέο οπτικοακουστικό υλικό.

Μάλιστα η διαδικασία του αυτοφώρου θα κινηθεί και κατά αυτού που θα αναπαράξει το βίντεο και όχι μόνο αυτού που θα το δημοσιεύσει.